女性主義視角下的中國女性消費(fèi)文化研究

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1、女性主義視角下的中國女性消費(fèi)文化研究艾玉波1，2，龐雅莉1（1.吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春130012；2.連云港師范高等?？茖W(xué)校數(shù)學(xué)與信息工程學(xué)院，江蘇連云港222000）摘　要：消費(fèi)時代需要健全的消費(fèi)文化，“她世紀(jì)”的到來，女性的主體性的得到張揚(yáng)。文章提出中國女性在世界消費(fèi)主義大潮面前，應(yīng)該結(jié)合國情、結(jié)合本土文化和時代特征，通過生態(tài)女性消費(fèi)文化，來建構(gòu)和諧的生態(tài)女性主義消費(fèi)文化。.jyqk”這一概念在中國經(jīng)歷了長期復(fù)雜的過程。20世紀(jì)初，伴隨著西方婦女參政運(yùn)動的開展，“feninism”概念進(jìn)入中國。最初譯成“女權(quán)主義”，表達(dá)了婦

2、女爭取政治權(quán)利的強(qiáng)烈要求，反映了早期中西方婦女爭取參政運(yùn)動的歷史背景。三四十年代，婦女運(yùn)動融入了民族解放運(yùn)動。新中國成立后，社會主義的婦女解放理論與“資產(chǎn)階級女權(quán)主義”徹底決裂，女權(quán)主義的理論與話語幾乎成了一種禁忌。改革開放以后，“feninism”再度出現(xiàn)在中國婦女研究的話語里。90年代新譯為“女性主義”，并融入了婦女研究方面的主流話語境地?？陀^上說“女性主義”較之早期翻譯的“女權(quán)主義”包含了更豐富的文化、政治含義，也更加本土話，貼近中國的現(xiàn)實。因為提“女權(quán)”和“女權(quán)主義”，就意味著對“天子出頭夫做主”的根深蒂固為本位中國傳統(tǒng)男權(quán)社會的一

3、種顛覆、消解和重構(gòu)，而提“女性主義”，則語氣上包括語言的“鋒芒”上則相對緩和的多，便于國人接受和理解。（二）消費(fèi)文化毋庸置疑，人類已經(jīng)步入消費(fèi)時代。正如《消費(fèi)文化與中國消費(fèi)革命》一文描摹的一幅當(dāng)下人類社會消費(fèi)圖景模式：“隨著科技的進(jìn)步和物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)入后工業(yè)化時代，社會經(jīng)濟(jì)越來越依賴于消費(fèi)者，受消費(fèi)者需求所指引，這已是市場原理下的一種社會規(guī)律，現(xiàn)在越來越多的人相信，如果說19世紀(jì)是生產(chǎn)者創(chuàng)造世界的世紀(jì)的話，那么在20世紀(jì)的下半葉正在進(jìn)入消費(fèi)者創(chuàng)造世界的時代?！毕M(fèi)文化是人們在長期的經(jīng)濟(jì)生活中所形成的對消費(fèi)的一種相對穩(wěn)定的共同信念，即約束居民消費(fèi)

4、行為或消費(fèi)偏好的一種文化規(guī)范。消費(fèi)文化是指在一定的歷史階段中，人們在物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、社會生活以及消費(fèi)活動中所表現(xiàn)出來的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境的總和。每個國家,民族甚至地域都有自己獨特的消費(fèi)文化。消費(fèi)文化包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化，它是社會文化一個極重要的組成部分，是人類在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是社會文明的重要內(nèi)容。政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人們的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，居民的整體素質(zhì)等都對消費(fèi)文化有重要的影響。消費(fèi)文化成為一種時尚和符號。在費(fèi)瑟斯通看來,商品化的邏輯浸漬到人們的思維,也彌散

5、到文化的邏輯中去了：消費(fèi)文化則不僅指成為商品的文化產(chǎn)品在生產(chǎn)和突出程度上都得到了提高，而且還指大多數(shù)文化活動和表意實踐都以消費(fèi)為中介，消費(fèi)也越來越多地包含了符號和形象的消費(fèi)。消費(fèi)社會的先知鮑德里亞看來，消費(fèi)已從對物的消費(fèi)轉(zhuǎn)化成對符號的消費(fèi)。（三）女性主義消費(fèi)文化女性在家庭、社會生活中的地位的變遷，更是與消費(fèi)文化息息相關(guān)。女性是“半邊天”，是家庭的半邊天、是社會的半邊天，聯(lián)想公司的廣告詞說得好：“沒有聯(lián)想，世界將會怎么樣？！”，那么，沒有女性，世界將會怎樣？！沒有女性，這個世界的色彩將會暗淡，缺乏活力和生機(jī)：都市麗影、翠花村姑的隱退，城鄉(xiāng)就會

6、“花容失色”；沒有女性，男性公民的孔武有力，英雄本色，僅剩下男兒本色而已；沒有女性，愛情之樹將會枯竭，人類“種”的繁衍將不可能持續(xù)。女性是人類社會不可或缺的發(fā)展力量，過去如此，現(xiàn)在如此，將來也如此。經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)步和諧發(fā)展需要塑造“文化人”。人既是生產(chǎn)者，同時也是消費(fèi)者。產(chǎn)品的背后是人品，文化創(chuàng)造產(chǎn)品，文化品位決定消費(fèi)品位。作為中華文化麾下的一員，我們要做具有較高文化內(nèi)涵的“文化人”，用先進(jìn)文化武裝的“文化人”，具有高尚品德的“文化人”，具有豐富消費(fèi)知識的“文化人”。女性主義的消費(fèi)行為，在消費(fèi)王國里“春色滿園”，中國女性主義消費(fèi)文化在世界女性

7、消費(fèi)大觀園中又呈顯出“一枝獨秀”的現(xiàn)象。梳理和挖掘中國女性主義消費(fèi)文化，不僅是對中國女性主義的具體領(lǐng)域的深入和細(xì)致研究，也是中國國民和諧消費(fèi)方式的內(nèi)涵、特征、本質(zhì)屬性以及具體實踐要求的一種嘗試性的解讀，對中國的性別平等和社會和諧發(fā)展都是一種砥礪和促進(jìn)。二、中國女性主義消費(fèi)文化的雙重意蘊(yùn)女性主義西來東漸，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種重要的世界性思潮。中國女性主義發(fā)展道路與西方不同，中國市場經(jīng)濟(jì)和商品的豐隆度也異于西方發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)社會。但是受到消費(fèi)文化的影響大趨勢是一致的，因為現(xiàn)在是全球一體化、文化跨國界化。女性主義消費(fèi)文化凸顯女性主體性，女性主義消費(fèi)文

8、化彰顯女性的自我認(rèn)同。（一）女性主義消費(fèi)文化凸顯女性主體性1.女性主體性。主體性是人作為主體在與客體的關(guān)系中顯示出來的自覺能動性。這種自覺能動性具體表現(xiàn)為主體作用于客體的性質(zhì)如何