《聶小倩》教學設(shè)計

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1、《聶小倩》教學設(shè)計！《聶小倩》教學設(shè)計[教學內(nèi)容分析]我國的短篇小說源遠流長，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰。《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會意義，在灰暗的人生現(xiàn)實中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就?！读凝S志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍?！堵櫺≠弧肪褪瞧渲械囊欢淦孑狻＿@是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強烈的對比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事。這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝

2、術(shù)追求。[學生情況分析]學生已經(jīng)在模塊（一）中學習過小說，學生對小說原本即有較為濃厚的學習興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對小說中人物內(nèi)心世界的深層把握。另外，本課是篇幅較長的文言小說，學生在閱讀過程中會存在一定的文字障礙。[教學目標]1．培養(yǎng)學生借助工具書了解課文大意，積累文言實詞、虛詞的能力；了解相關(guān)的文學常識。2．體會小說中人物的語言動作對于表現(xiàn)人物的作用；體會本課在動態(tài)變化中塑造人物的特點。3．體會本文通過人鬼相戀的故事，歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社會被侮辱被摧

3、殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執(zhí)著追求。4．搜集《聊齋志異》相關(guān)作品，進行比較閱讀。[教學方法]討論分析、比較閱讀[教學重點和難點]教學重點：通過人物的言行分析人物的心理和性格特點。教學難點：理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式，來寄托的孤憤，表達美好的理想。[教學設(shè)計思路]本篇小說是文言文，篇幅較長，但文字較淺顯，因而可以安排學生課前利用工具書疏通大意，充分發(fā)揮學生學習文言文的自主性，養(yǎng)成積累文言實詞虛詞的習慣。設(shè)計口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)，可以使學生避免過多地糾纏于文言字句，引導學生關(guān)注故事情節(jié)，從

4、而為鑒賞藝術(shù)形象作好準備。本文堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范。文章善于通過言行細膩地表現(xiàn)人物的心理變化。小說中人物的語言、行動、神態(tài)等都是心理活動的外在表現(xiàn)，因而讓學生梳理聶小倩由鬼變成人的過程，既進一步熟悉了情節(jié)，又引導學生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界。小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢力的要挾和控制，悔過自新的聶小倩外，還塑造了慷慨正直、不被色利所誘，能急人之困的寧采臣這一形象。教師引導分析完聶小倩這一主要形象后，學生基本把握了分析人物形象的方法，寧采臣這一形象可以放手交給學生自己分析?？偨Y(jié)的

5、創(chuàng)作目的，可以使學生體會到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實生活。課外拓展可以有效地實現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合。[教學過程]一、預(yù)習階段1．搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料；2．利用工具書，疏通文章大意，積累重點實詞、虛詞；3．練習口頭敘述故事梗概。二、課堂教學階段（一）導入蒲松齡《聊齋自志》：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書?！彼摹读凝S志異》，巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式，演繹了一個個經(jīng)典動人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事，這些鬼狐既個性鮮明，又豐腴飽滿；既有深刻的現(xiàn)實內(nèi)涵，又展示出純真的人性的善、美，個個形象栩

6、栩如生，呼之欲出。同時，這些異類形象也擔負了寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務(wù)，和著眼淚，飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌?！堵櫺≠弧芳词桥砗蜁鄲巯嘁赖膼矍榻^唱。（二）檢查預(yù)習作業(yè)1．學生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識。蒲松齡的生平和創(chuàng)作蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川縣(今淄博市)人。19歲應(yīng)童子試，即以縣、府、道三試第一補博士弟子員。后屢試不第，43歲時補“廩生”，71歲高齡才補上了“歲貢生”。其間，蒲氏于31歲時曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應(yīng)縣幫辦文牘，次年即辭幕歸

7、家，從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒，前后達40年之久。蒲松齡科場失意，一生貧困，對現(xiàn)實生活有深刻的認識，這些，都反映在其積數(shù)十年時間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中。此外，他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書》、《家政內(nèi)外篇》等?！读凝S志異》，以今人張友鶴輯、校的“會校會注會評本”最為完備。《聊齋志異》的思想內(nèi)容《聊齋志異》談鬼說狐，卻最貼近社會人生。在大部分的篇章里，與狐鬼花妖交往的是書生、文人，發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān)，即便是沒有直接關(guān)系的，也沒有超出他們的目

8、光心靈所關(guān)注的社會領(lǐng)域，從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨具的視角。（1）揭露科舉弊端《聊齋志異》創(chuàng)作的這個特點，以寫書生科舉失意、嘲諷科場考官的篇章最為明顯。蒲松齡長期困于場屋，感受最強烈的是科舉弊端，關(guān)鍵在于考官的昏庸，黜佳才而進庸劣?！读凝S志異》里許多篇章對科場考官冷諷熱嘲，不遺余力，嬉