創(chuàng)設(shè)情境，生成體驗(yàn)

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1、創(chuàng)設(shè)情境，生成體驗(yàn)普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在閱讀中要說出自己的“真實(shí)體驗(yàn)”與“獨(dú)特體驗(yàn)”。從心理學(xué)上講，體驗(yàn)是人的一種特殊的心理活動，在體驗(yàn)中，主體以自己的全部“自我”（已有的經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu)）去感受、理解事物，因發(fā)現(xiàn)事物與自我的關(guān)聯(lián)而生成情感反應(yīng)，并由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟。這就要求教師以對話者、組織者和促進(jìn)者的身份，為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生閱讀體驗(yàn)的生成。一、生活情境因?yàn)榻滩倪x文與學(xué)生的實(shí)際生活有一定的距離，所以學(xué)生在理解文本時會產(chǎn)生一定偏差，難以與文本作者產(chǎn)生共鳴。此時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境拉近學(xué)生與文本的距離。一般來說，生活情境有真實(shí)情境和模擬情境之分，真實(shí)

2、的生活情境在教學(xué)中運(yùn)用較少，如教學(xué)朱自清的《春》一課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入大自然獲得真實(shí)的體驗(yàn)，教學(xué)《從百草園到三味書屋》一課時，我們紹興的教師可以讓學(xué)生實(shí)地參觀一下。但更多的時候，需要教師從語言入手創(chuàng)造一種模擬情境，常見手法有演課本劇、分角色對話等。二、歷史情境教材中有許多選文距今天較為久遠(yuǎn)，由于對當(dāng)時的歷史事實(shí)缺乏一定了解，學(xué)生閱讀時難以生成體驗(yàn)，甚至產(chǎn)生錯誤的體驗(yàn)。如在教學(xué)《祝?！窌r，由于學(xué)生對封建禮教壓迫下的社會現(xiàn)實(shí)缺乏認(rèn)識，致使學(xué)生對祥林嫂的悲慘遭遇難以產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的同情，甚至覺得好笑。又如在教學(xué)《歸去來兮辭》時，由于對東晉黑暗的門閥制度沒有起碼的認(rèn)識，學(xué)生對陶淵明辭官歸隱而明

3、志的行為難以理解，有學(xué)生竟認(rèn)為陶淵明是一個白癡。對此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多種渠道獲得第一手資料，如果課時緊張，此項(xiàng)工作可以放到課下進(jìn)行。三、探究情境問題往往是學(xué)生體驗(yàn)的動因。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個基于問題的探究情境，使學(xué)生有探究的欲望，進(jìn)而在解決問題的過程中產(chǎn)生體驗(yàn)。問題最好是由學(xué)生提出，實(shí)際上當(dāng)學(xué)生能提出問題時，他們就已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)狀態(tài)，甚至已經(jīng)獲得了較為深刻的體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)李樂薇的《空中樓閣》一課時，就有學(xué)生問：“這間云霧縹緲中的小屋到底有沒有？”提出問題時，他們就已經(jīng)開始體驗(yàn)到作者創(chuàng)作的動機(jī)了，進(jìn)一步探究就能體驗(yàn)到作者對自由、獨(dú)立、美好生活的向往。當(dāng)然，在學(xué)生提不出問題時，教師要設(shè)計(jì)

4、一些合適的問題，促使學(xué)生探究。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，教師可設(shè)計(jì)問題：朱自清的孤獨(dú)緣何而生？要求學(xué)生查閱資料進(jìn)行探究，在探究的過程中體驗(yàn)朱自清作為一個愛國者、一個文人、一個普通人的孤獨(dú)。這些探究性問題可以由課內(nèi)向課外延伸，促進(jìn)學(xué)生生成持久的、深刻的體驗(yàn)。四、對話情境學(xué)生是發(fā)展中的個體，需要老師的點(diǎn)撥和同學(xué)的幫助；體驗(yàn)是個性化的行為，往往會失之偏頗，個人的體驗(yàn)需要與他人進(jìn)行討論、交流。因此創(chuàng)設(shè)一個和諧的師生、生生對話環(huán)境，有利于學(xué)生體驗(yàn)的生成。如在學(xué)習(xí)臺灣著名詩人鄭愁予的《錯誤》時，學(xué)生對蓮花這一意象有很多自己的體驗(yàn)，有的說蓮花“高潔”，有的說“孤獨(dú)”、“清幽”、“典雅”、“不可靠近”、“清純

5、”……這些體驗(yàn)顯然都是真實(shí)準(zhǔn)確的，但不夠全面，生生之間的對話可以促進(jìn)學(xué)生更為深刻的體驗(yàn)；當(dāng)然老師要適當(dāng)點(diǎn)撥，有些深層的內(nèi)容學(xué)生往往難以體會，如古時“蓮”同“憐”諧音，而“憐”有“愛憐、思念”的意思；在師生的對話中，學(xué)生能進(jìn)一步體驗(yàn)運(yùn)用蓮花這一意象的妙處。五、生成情境課堂是動態(tài)生成的，是師生思維碰撞、智慧交流的生命化場所，在這樣的課堂中學(xué)生可以放飛思維，大膽生成自己的體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)動態(tài)生成的情境促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)。同樣是《錯誤》一詩，學(xué)生對“錯誤為何產(chǎn)生”這一問題很感興趣，看法有兩種：錯誤的造成者是女子，即她所要等的不是歸人；錯誤的造成者是過客，即他所要找的不是詩中的女子。上課時，有學(xué)生

6、認(rèn)為過客和女人同時都是錯誤的制造者，理由是雖然他們內(nèi)心都知道要找的就是對方，但由于某種不可知的原因使得他們相逢而不能相見，有情人難成眷屬。這一回答獲得了師生的一致贊同，這就是在教學(xué)過程中及時生成的體驗(yàn)。因此教師應(yīng)動態(tài)把握課堂，鼓勵學(xué)生大膽提出見解，創(chuàng)造和諧的生成情境，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的生成。