寧靜淡泊中的智慧論文

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1、寧靜淡泊中的智慧論文摘要:當(dāng)清爽的秋風(fēng)將金黃撒向田園,當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當(dāng)橙黃逐漸蔓到枝上的綠葉,當(dāng)一點點凄涼倚著枝條,便又到了菊花飄香的時節(jié)。歷史的流沙悄悄地掩埋,菊花的飄香卻帶不走這樣一個熟悉的名摘要:當(dāng)清爽的秋風(fēng)將金黃撒向田園,當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當(dāng)橙黃逐漸蔓到枝上的綠葉,當(dāng)一點點凄涼倚著枝條,便又到了菊花飄香的時節(jié)。歷史的流沙悄悄地掩埋,菊花的飄香卻帶不走這樣一個熟悉的名字:一個閑靜少言、不慕榮利而為人所崇敬的人——陶淵明。關(guān)鍵詞:菊花;陶淵明;物我合一當(dāng)清爽的秋風(fēng)將金黃撒向田園,當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛

2、雁,當(dāng)橙黃逐漸蔓到枝上的綠葉,當(dāng)一點點凄涼倚著枝條,便又到了菊花飄香的時節(jié)。歷史的流沙悄悄地掩埋,菊花的飄香卻帶不走這樣一個熟悉的名字:一個閑靜少言、不慕榮利而為人所崇敬的人——陶淵明。周敦頤說的“晉陶淵明獨愛菊”是對的。“采菊東籬下,悠然見南山?！边@是陶淵明在耕作后回家的路上寫下的。菊花,詩人的獨愛。每當(dāng)他與菊花為伴時,都會忘掉世俗的鄙夷,達到物我合一的境界?！扒锞沼屑焉?裛露掇其英,泛此忘憂物,遠(yuǎn)我遺世情。”這是他心靈的寫照。“種豆南山下,草盛豆苗稀”。正如朱熹所說;“正在不待安排,胸中自然流出”卻令人心曠神怡,含詠不盡,縈耳不息。每處都

3、透露著自然之趣,不僅給人以美的享受,又令人望“文”息心,窺“章”望返。陶潛之偉大正在這里。其不為五斗米而折腰更是令后世人敬重。自然、恬靜、安逸,除此以外還有什么能夠形容陶淵明的詩文呢?無論是《歸園田居》《歸去來兮辭》,還是《飲酒》《五柳先生傳》,字字都散發(fā)出那樣一種淡遠(yuǎn)清新、平實淳厚、意韻悠長的獨特風(fēng)韻,沒有任何華麗的詞藻,仿佛未經(jīng)雕琢,卻自然地流露著他特有的古樸之風(fēng),他的文風(fēng)、他的處世哲學(xué),都好似夾雜在那久遠(yuǎn)的魏晉之風(fēng)中一絲淡淡的菊香,細(xì)若游絲,而又綿遠(yuǎn)悠長。陶淵明生活在復(fù)雜的政治環(huán)境中,他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬;祖父做過太守,而在陶

4、淵明幼年就去世了。他在柴桑的農(nóng)村里度過了少年時代,“少年適俗韻,性本愛丘山”(《歸園田居》其一),“少年罕人事,游好在六經(jīng)”(《飲酒》其十六),便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生,這固然是實情,但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業(yè)的動機。陶淵明曾任荊州刺史桓玄幕。后又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍,405年八月改任彭澤縣令,在官八十余日就辭官歸隱了。他要離開那個令他厭倦的官場,順其自然,乘風(fēng)而去,不在誤入“塵網(wǎng)”中。讓“羈鳥”“池魚”“樊籠”都離他遠(yuǎn)去吧!雖然只有“草屋八九間”,卻足以“但道桑麻長”。陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚

5、自然的本性是相違背的,他不能改變本性以適應(yīng)世俗,再加上對政局的失望,于是堅決地辭官隱居了。這次辭官,便是陶淵明一生命運的重大轉(zhuǎn)折,從此他再未入朝為官,而是專心守住一方靜土,一直過著隱居躬耕的生活。陶淵明遠(yuǎn)離了當(dāng)時的士大夫階層,“躬耕自資”,恣情與山水之間,他愛菊,便在宅邊遍植菊花;他嗜酒,而且每飲必醉;他好讀書,卻又不求甚解。他的思想與行動都與傳統(tǒng)的儒家思想有著太多的不同,而他又不似與他同時代的某些文人那樣放蕩不羈、拋棄一切禮法;陶潛絕對不會赤身迎客,絕對不會與金石為伴,更不會向往長生不死。它僅僅出于對現(xiàn)實的失望,更出于自己獨特的志趣,而放棄

6、了出仕的道路。他看輕生死,不計得失,安貧樂道?？梢哉f,他的思想的根基是傳統(tǒng)的儒家學(xué)說,卻又融入了道家的老莊哲學(xué),但他并不沉溺于老莊和玄談,它是一個很實際的、腳踏實地的人,做縣吏就有勸農(nóng)之舉,做隱士又堅持力耕,與虛談浮文的玄學(xué)家不同。正因為陶淵明遠(yuǎn)離政治,接近勞動人民,才使他的詩歌無論在思想內(nèi)容上,還是在文藝形式上,都走著與當(dāng)時貴族化的文壇相反的道路。他反對剝削,歌頌勞動,并身體力行;它發(fā)揮了五言古詩優(yōu)秀的傳統(tǒng),高度發(fā)展了民歌傳統(tǒng)上白描的手法;在數(shù)量上及詩歌的接觸面上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代及當(dāng)代的詩人;他的成就因此成為中國詩史上一個寶貴的收獲。正像無數(shù)

7、優(yōu)秀的作家們,都代表一個寒士階層與統(tǒng)治階級的對抗,但在這些寒士中,只有陶淵明是真正走向農(nóng)民的,這就使得陶詩在一切詩篇中,更顯得那么素樸醇厚,單純明朗。他的風(fēng)格是最富有個性的,也是最典型的。在中國文學(xué)史上,自屈原以后,僅有少數(shù)詩人能以自己的品格構(gòu)成典型的形象,陶淵明正是這樣,他因此是中國最優(yōu)秀而且偉大的詩人之一。陶淵明的文章,并未沿襲當(dāng)時盛行的華麗的駢體風(fēng)格,而是清麗脫俗,清新雋永,仿佛雨后山谷中的長虹,又仿佛一汪潺潺涌動的甘泉,文字中寄托著他對生活的感悟以及對理想生活的期盼。例如他的《歸去來兮辭》,是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言,陶淵明以詩

8、心慧眼來透視生活,用生花妙筆來點化景物,通過無拘無束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風(fēng)清、明凈如洗的自然景物的描寫,展示了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷,也反映出詩人厭惡官