高二哲學(xué)原理大匯總

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1、高二哲學(xué)原理大匯總！高二哲學(xué)原理大匯總哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵?(1)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。?(2)哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。?(3)哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。?(4)哲學(xué)屬于上層建筑的意識形態(tài)，在階級社會具有階級性。辯證唯物論1.自然界客觀性原理：自然界先于人和人的意識而存在；在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。所以自然界的存在和發(fā)展是客觀的。方法論：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。應(yīng)

2、用范圍：應(yīng)用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。2、世界的物質(zhì)性原理：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀存在。整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)的。方法論：自然界、人類社會的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們在改造自然、變革社會的活動中必須以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提。3、物質(zhì)決定意識的原理：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。4、

3、意識能夠正確地反映客觀事物的原理：意識不僅能夠正確地反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。人們對客觀事物的認(rèn)識總是在不斷地拓展和加深。世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。意識能夠正確地反映客觀事物，但不等于說每個人的意識隨時隨地都是正確的。人們對同一客觀事物的認(rèn)識，由于主客條件的制約會出現(xiàn)正確與錯誤的差別。從主觀方面來看，影響意識能否正確反映客觀事物的主要原因是：①立場不同；②世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同；③知識構(gòu)成不同。方法論意義：①要相信“意識能夠正確地反映客觀事物”，提高認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)科學(xué)知識的信心，堅(jiān)決抵制“不可知論”。②應(yīng)當(dāng)

4、在歷史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確反映客觀事物。這就要求我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識，運(yùn)用正確的思維方法，在正確認(rèn)識世界的道路上不斷前進(jìn)。意識的能動性原理：一方面，意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象和特征，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。另一方面，意識能反作用于客觀事物，正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識則起阻礙作用。方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。6、意識對物質(zhì)具有反作用的原理：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指

5、導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。一名話，意識能夠反作用于客觀事物。（正確的意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)推動作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用。）方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。7、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。方法論：要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。8、堅(jiān)持唯物主義與反對唯心主義的原理：唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識

6、，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。方法論：這一原理要求我們堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對從主觀出發(fā)。具體而言：堅(jiān)持無神論，反對有神論；要把想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國國情之上；要客觀地看待周圍的人和事，辦事情要有認(rèn)真精神；要正確估量和對待自己。9、規(guī)律的客觀性原理:規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，表現(xiàn)在它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。方法論:這一原理要求我們要尊重

7、客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。10、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理：人們要在認(rèn)識世界和改造世界的過程中有所建樹，就要充分發(fā)揮主觀能動性，但主觀能動性的發(fā)揮受客觀和主觀因素的制約，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，按客觀規(guī)律辦事，從客觀的實(shí)際條件出發(fā)，還必須不斷積累正確的主觀因素。（尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提；認(rèn)識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主要能動性與尊重客觀規(guī)律是相統(tǒng)一的。）方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，