哲學(xué)原理復(fù)習(xí)匯總

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1、哲學(xué)上冊(cè)原理匯總?類別原理內(nèi)容方法論唯物論自然客觀性原理自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認(rèn)自然的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶?、改造自然時(shí)要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處。唯物論世界物質(zhì)性原理世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。唯物論意識(shí)能動(dòng)性原理意識(shí)能夠正確反映客觀事物；意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立

2、正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。唯物論辯證法規(guī)律客觀性原理事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造、消滅或改變規(guī)律，但是能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。辯證法普遍聯(lián)系原理①世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。②聯(lián)系具有客觀性。①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。辯證法因果聯(lián)系原理任何事物都處于因果聯(lián)系之中。承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性是人們正確認(rèn)識(shí)事物進(jìn)行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。辯證法整體和部分的聯(lián)系原理在整體

3、和部分的關(guān)系中，①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率、決定部分，整體具有部分根本沒(méi)有的功能；②任何整體都是由部分組成的，部分的變化會(huì)影響整體的變化，在一定條件下，關(guān)鍵部分會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性的影響。③部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。①在一切活動(dòng)中都應(yīng)該有全局觀念，整體觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。②在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，搞好局部，是整體功能得到最大發(fā)揮。辯證法事物是變化發(fā)展的原理一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把事物如

4、實(shí)看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；明確事物處于怎樣的階段和地位；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。辯證法矛盾普遍性原理①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。①創(chuàng)造條件促成良好的轉(zhuǎn)化，限制條件防止不良轉(zhuǎn)化。②承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論（一分為二）。反對(duì)一點(diǎn)論，防止片面性。辯證法矛盾特殊性原理矛盾具有特殊性。不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。具體問(wèn)題具體分

5、析。不同的矛盾要用不同的方法去解決。反對(duì)“一刀切”、“一風(fēng)吹”、千篇一律。辯證法矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一（相互聯(lián)結(jié)，相互轉(zhuǎn)化）的。正確認(rèn)識(shí)事物，遵循“特殊—普遍—特殊”的認(rèn)識(shí)秩序。學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法：一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來(lái)，到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型。辯證法主次矛盾原理主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程。主次矛盾相互依賴、相互影響、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證法矛盾主次方面原理矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)。矛盾主次方面相互依賴，

6、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？磫?wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。要著重把握矛盾的主要方面，不忽視矛盾的次要方面。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證法發(fā)展的原因原理事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)（根本原因、源泉），外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。重視內(nèi)因的作用，不忽視外因的作用。辯證法發(fā)展的狀態(tài)原理世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化會(huì)引起質(zhì)變。用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)促成飛躍，重視量的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)

7、構(gòu)。辯證法發(fā)展的趨勢(shì)原理事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。正確對(duì)待人生和社會(huì)發(fā)展中的困難和挫折，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路。??哲學(xué)下冊(cè)原理匯總?類別原理內(nèi)容和方法論唯物論認(rèn)識(shí)論主觀能動(dòng)性原理①人類要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。②客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，遵循客觀規(guī)律、正視客觀條件是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改變和創(chuàng)造條件，在認(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)不斷前進(jìn)。③正確有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就