高二哲學原理匯總

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1、高二哲學主要原理、知識唯物論（辯證唯物論）原理部分：1.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。意識能夠反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，促進客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。簡單：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，要求我們既要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀；又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。2.客觀規(guī)律性和人的主觀能動性辯證關(guān)系原理：規(guī)

2、律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人具有主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用客觀規(guī)律。總的方法論：既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來，做到實事求是。知識部分：1.怎樣正確處理人同自然的關(guān)系？承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。①要重視正確意識對實際行動的指導作用。②發(fā)揮符合客觀規(guī)律的主觀能動性。③堅持用聯(lián)系的觀點看問題，充分認識人類和自然環(huán)境的關(guān)系，兼顧局部利益和整體利益，堅持適度原則。④堅持用發(fā)展

3、的觀點看問題，處理好經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。2.為什么人們對客觀事物會有不同的反映？（或：為什么人們會有正確和錯誤的反映？）怎樣才能正確反映客觀事物？（1）人們對客觀事物會有不同的反映，其原因可以從客觀和主觀方面尋找?？陀^方面的原因，最根本的是社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所達到的廣度和深度的制約。主觀方面：立場不同，世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同，知識構(gòu)成不同。（2）我們應當在歷史條件和現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力。只要我們端正立場，以人民的利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學的世界觀、人生觀為指導，不斷地充實我們的科學知

4、識，運用正確的思維方法，我們就一定能在正確認識世界的道路上不斷前進。153.什么是一切從實際出發(fā)？為什么要堅持一切從實際出發(fā)？怎樣做到一切從實際出發(fā)？（1）一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本的出發(fā)點，根據(jù)客觀存在的事物，來決定我們的思想和行動。（2）物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。（3）①堅持從客觀事實出發(fā)。②辨證（全面、發(fā)展）地把握客觀事實

5、，做到主觀和客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。③正確對待別人的經(jīng)驗，反對經(jīng)驗主義。④正確對待理論，堅持理論聯(lián)系實際，反對教條主義、本本主義。4.唯物主義和唯心主義的根本分歧原是什么？怎樣堅持唯物主義反對唯心主義？（1）唯物主義和唯心主義是哲學的兩個基本派別。唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；唯心主義的根本觀點是，世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。（2）①堅持無神論，反對有神論。②要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。③客觀地看待周圍的人和事，辦事情應當有認真精神

6、。④正確地估量和對待自己。辯證法（唯物辯證法）原理部分：1.聯(lián)系的普遍性原理：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。簡單：事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們認識和把握事物的真實聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。3.因果聯(lián)系普遍存在的原理：任何事物都處在因果聯(lián)系之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們認識事物時，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結(jié)果

7、，提高實踐活動的自覺性和預見性。4.整體和部分的辯證關(guān)系原理：整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。15整體處于統(tǒng)率的決定地位，整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。要求我們要樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。整體由部分構(gòu)成，部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。要求我們要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。5.發(fā)展的普遍性原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。要求我們用發(fā)展的觀點看問題。簡單：世界上的一切事物

8、都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。6.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因原理）：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。要