[文學(xué)]陶淵明研究

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1、陶淵明研究1、陶淵明，又名陶潛，字元亮，死謚靖節(jié)，與劉遺民、周續(xù)之合稱潯陽(yáng)三隱，最早的作品集子是梁蕭統(tǒng)所編《陶淵明集》；最早的刊本是北宋時(shí)期宋庠生的十卷本，現(xiàn)存皆南宋以后的刊本；元初李公煥《箋注陶淵明集》十卷本，此本為陶集首部集注本，收入四部叢刊；清陶樹(shù)《靖節(jié)先生集》十卷本，資料最為詳盡，收入四部備要。2、田園詩(shī)：陶詩(shī)130首，最令人稱道的是他對(duì)田園生活的描寫(xiě)，用優(yōu)美的詩(shī)歌描繪了與歸田生活相關(guān)的各個(gè)方面；描寫(xiě)田園自然的優(yōu)美風(fēng)光和閑適自得的愉悅心情，是陶淵明田園詩(shī)的一個(gè)主要內(nèi)容，如《歸園田居》；歌

2、詠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)村淳樸的人際關(guān)系，如《勸農(nóng)》五首表達(dá)對(duì)耕種勞作的重視態(tài)度，陶淵明從田園耕鑿的憂勤中討出田園生活之樂(lè)趣，在躬耕自資的生活中，人際交往是淳樸的；反映生活日益貧困；詩(shī)中也有嗟老嘆乏、感慨志向無(wú)成的內(nèi)容；反映心中憂慮得到自我排遣得到內(nèi)心的平衡，《形影神》三章最能夠反映他由矛盾到醒悟、解脫的心路歷程。3、詠史詩(shī)：陶淵明還有一些屬于詠史類的詩(shī)歌，表達(dá)對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)寄托懷抱，如《詠三良、詠荊軻、詠二疏》以及《詠貧士七首、讀山海經(jīng)十三首》中的一部分；所詠的對(duì)象，有俠義的刺客（荊軻）、有戰(zhàn)天斗地的

3、神話英雄（夸父、精衛(wèi)），有出仕登朝卻被殉葬的良人（子車氏三良）等等，人物類型既多，情調(diào)也不盡相同，有的疏淡，有的悲惋，有的豪放，有的高曠；最引人注目的是有豪放風(fēng)格的《詠荊軻》（朱熹說(shuō)其詩(shī)露出本相）。4、辭賦：陶淵明辭賦作品共有三篇：《歸去來(lái)兮辭、感士不遇賦、閑情賦》，皆為抒情之作，內(nèi)容各有側(cè)重，寫(xiě)作上也呈現(xiàn)出不同的格調(diào)。《歸去來(lái)兮辭》細(xì)致地描述了他對(duì)人生認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程以及回歸田園的喜悅之情，首段寫(xiě)悟而歸田，抒情與議論結(jié)合，寫(xiě)出他對(duì)自己前半生人生反思與覺(jué)醒；中段寫(xiě)回歸田園的喜悅之情，夙愿得償回到久違

4、的田園，充滿著閑適安逸的生活情趣，寫(xiě)景與抒情融為一體，以閑適自得的美好生活來(lái)表達(dá)對(duì)世俗社會(huì)的反感；末段寫(xiě)他對(duì)人生的感悟，投身于自然的懷抱，在天地萬(wàn)物自然而然的運(yùn)化中真正領(lǐng)悟人生的真諦（辭別官場(chǎng)宣言書(shū)，表達(dá)他對(duì)世俗社會(huì)的鄙視、對(duì)田園生活的熱愛(ài)、對(duì)人生真諦的探索，寫(xiě)法上敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體，自然優(yōu)美，情韻悠長(zhǎng)）。（歐陽(yáng)修評(píng)說(shuō)：晉無(wú)文章，唯《歸去來(lái)》一篇而已）《感士不遇賦》抒發(fā)對(duì)正直之士遭遇不幸的悲哀和感慨，借以表達(dá)他對(duì)仕途功名的認(rèn)識(shí)和隱居避世的志愿，此賦是有感于董仲舒和司馬遷以士不遇為題的賦篇而

5、作，整篇作品感慨深沉，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情?！堕e情賦》抒寫(xiě)對(duì)美人的相思愛(ài)慕之情，此賦是陶淵明作品中引起爭(zhēng)議最大的一篇，不同平實(shí)淳樸的一般風(fēng)貌，它感情熱烈，描寫(xiě)細(xì)膩，辭采農(nóng)麗，筆墨酣暢，表達(dá)出豐富的想像力和精巧的藝術(shù)構(gòu)思。5、散文：陶淵明散文有9篇，《五柳先生傳》是一篇自傳性質(zhì)的作品，其人姓名里居不詳，因宅邊有五柳樹(shù)便自以為號(hào)，分寫(xiě)諸事以展現(xiàn)其個(gè)性風(fēng)貌：一寫(xiě)性情（閑靜少言不慕榮利）、二寫(xiě)讀書(shū)（好讀書(shū)不求甚解）、三寫(xiě)飲酒（造飲輒盡期在必醉）、四寫(xiě)生活（安貧樂(lè)道）、五寫(xiě)著文自?shī)剩ǔＶ恼伦詩(shī)暑H示自

6、志），全文以平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，生動(dòng)、詼諧的筆調(diào)勾勒出一個(gè)忘懷名利、淡泊自持的人物形象。（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所言：嘗著五柳先生傳以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄）《桃花源記》集中表現(xiàn)了陶淵明的社會(huì)理想，用傳奇筆法，以優(yōu)美、干凈的語(yǔ)言描繪了一個(gè)世外桃源，用理想中的美好社會(huì)來(lái)表達(dá)對(duì)黑暗、污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定和批判。以形象化的手法勾勒了一幅理想社會(huì)的藍(lán)圖，真實(shí)與虛幻相結(jié)合，平淡與深遠(yuǎn)相統(tǒng)一，樸實(shí)中顯深意，自然中有奇趣，形成了強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。6、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)貢獻(xiàn)：陶淵明的詩(shī)歌尤其是田園詩(shī)，從深

7、度和廣度上反映出豐富真實(shí)而意趣高遠(yuǎn)的田園隱居生活，既描繪出優(yōu)美靜穆的景，又?jǐn)⑹鲂燎趧诳嗟氖?，既流露出閑適自得之情，又蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)、人生的理性思考。陶詩(shī)就是以這種形象優(yōu)美、內(nèi)容充實(shí)、情韻深厚、意趣高遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格為我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（1）在詩(shī)歌題材上開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域：陶淵明最先把田園風(fēng)光和農(nóng)村生活引入詩(shī)歌創(chuàng)作，在他的筆下田園既是重要的審美對(duì)象，也是人生理想的寄托，他用熱情贊美的態(tài)度來(lái)描繪田園風(fēng)光，他把農(nóng)事勞動(dòng)及其切身感受真實(shí)地表現(xiàn)在詩(shī)歌中，在切切實(shí)實(shí)的勞動(dòng)生活中獲得真切充實(shí)的人生。

8、他以審美的眼光來(lái)看待田園生活的種種樂(lè)趣，以滿懷哲意的心靈來(lái)體驗(yàn)田園生活的自然境界，在平凡充實(shí)的農(nóng)村生活中體悟引導(dǎo)寧?kù)o安樂(lè)、閑適自得的放曠人生，從而忘懷得失、淡泊自持，獲得了精神上的超脫自由。陶淵明以這種優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌創(chuàng)作深深影響著后世文人，使歌詠田園生活成為我國(guó)古典詩(shī)歌中一個(gè)引人注目的題材類別。（2）平淡自然的詩(shī)風(fēng)，在詩(shī)歌領(lǐng)域創(chuàng)立了新的美學(xué)風(fēng)格：從總體上說(shuō)陶淵明的詩(shī)一般不寫(xiě)驚心動(dòng)魄的重大事件，少有跌宕起伏的感情波動(dòng)，沒(méi)有華麗炫目的文采，沒(méi)有奇僻巧致的造語(yǔ)，而是寫(xiě)得極為樸素本色，讀之使人心平累消。