社會學(xué)視野中的民族教育

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1、社會學(xué)視野中的民族教育　　法國著名社會學(xué)家涂爾干給教育下的定義是“教育是年長的幾代人對社會生活方面尚未成熟的幾代人施加的影響。其目的在于，使兒童的身體，智能和道德狀況都得到某些激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！辈⒄J(rèn)為教育制度的重要功能就是“有系統(tǒng)、有目標(biāo)地實(shí)現(xiàn)人的社會化”，社會化的方式主要是把一定社會中的文化規(guī)范及社會價值體系，通過教育的作用，在個人人格中產(chǎn)生內(nèi)化，從而養(yǎng)成個人的“社會化”。社會學(xué)家把教育看作為人的社會化的唯一途徑。社會學(xué)家認(rèn)為，人與動物的區(qū)別是，人有兩次出生，第一次出生

2、是人的自然出生，稱為自然人；第二次出生即為人的社會化的初步完成。這時的人稱為社會人。從自然人到社會人的轉(zhuǎn)變，即人的社會化的過程，要通過教育來完成。何為民族教育，即民族教育的概念是什么，這是十余年來中國民族教育學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域一直在探索爭論的一個重要學(xué)術(shù)問題。明確界定民族教育這一概念，不僅有其作為實(shí)踐依據(jù)的意義，而且還有其理論研究上的意義。為此，我們必須在構(gòu)建科學(xué)的民族教育學(xué)學(xué)科體系前，對民族教育的概念進(jìn)行科學(xué)的界定。國內(nèi)外專家學(xué)者對民族教育概念的界定眾說紛紜。在理論與實(shí)踐中，我們?nèi)绾谓缍ê瓦\(yùn)用民族教育概念的內(nèi)涵，是我們遇到的首要問題。那么如何

3、理解民族教育的內(nèi)涵并給其下一個科學(xué)的定義呢？有的學(xué)者認(rèn)為，首先要從剖析民族和教育這兩種社會現(xiàn)象入手，從而認(rèn)識民族教育。[⑦]什么是民族？人們熟悉的是斯大林關(guān)于民族的定義：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同民族文化特點(diǎn)上的共同心理特征的穩(wěn)定的共同體”。對這一定義雖然有不同的看法，但在我們看來它仍然是較為全面科學(xué)地說明了民族的本質(zhì)特征的定義。在英文中，或多或少反映漢語中“民族”概念的英文單詞有：nation、nationality、race、ethnic、ethno+、minority、native

4、、immigrant等。除了這些英文單詞或多或少有漢語中“民族”的含義外，它們一般還有其特指的內(nèi)容。如“nation”一般指國家、國民；“nationality”一般指國民性；“race”指種族；“ethnic”一般指少數(shù)民族的成員或民族成員；“ethno+”是民族的前綴，一般指民族……；“minority”一般指少數(shù)或少數(shù)民族，通?，F(xiàn)代英文報刊文章中一般用“ethnicminority”指少數(shù)民族；“native”一般指土著人；“immigrant”指來自外國的移民。因此，在英文中，種族、民族、少數(shù)民族、國民、土著居民、移民等都與漢語一

5、樣有其確定的單詞，而“民族”這一含義往往是在不同的情況下用不同的單詞或單詞組合來加以確定概念的。因此，很少出現(xiàn)中國學(xué)術(shù)界時常出現(xiàn)的不加界定就籠統(tǒng)地使用“民族”這一概念的情況。伴隨民族歷史發(fā)展的過程，在古代民族形成時期，由于階級和國家形態(tài)的出現(xiàn)，世界上便出現(xiàn)了單一民族國家和多民族國家。民族史學(xué)家一般認(rèn)為：自從猿進(jìn)化為人，并逐步由原始群發(fā)展演化為血緣家族、氏族、氏族部落、部落聯(lián)盟（部族），在此基礎(chǔ)上，人類社會的早期的“自然形成的共同體”——原始民族便在人類史前的蒙昧?xí)r代的高級階段和野蠻時代的低級階段開始形成了。隨著人類歷史的推進(jìn)，原始民族逐漸

6、演進(jìn)為古代民族和現(xiàn)代民族。　　　　何謂教育？古今中外教育史學(xué)家、教育學(xué)家、文化人類學(xué)家、社會學(xué)家對教育都有許多獨(dú)特的見解。教育學(xué)家認(rèn)為：①教育具有永恒性。教育起源于人類的生活與勞動，為人類社會所必需，伴隨人類社會始終，是人類社會的永恒范疇；②教育具有歷史性。一定社會的教育水準(zhǔn)是該社會的生產(chǎn)力和政治、經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時又施予它們以影響和反作用。中國最早把“教育”二字用在一塊的是孟子，其曰“得天下英才而教育之，三樂也?！薄墩f文》解釋教育為：教，“上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也”。在西方國家，教育一詞是由拉丁語Educare而來，含有“引

7、出”之意，意用引導(dǎo)的方法，使年輕一代身心得到發(fā)展。因此，教育學(xué)家一般認(rèn)為，教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，并將教育定義為廣義和狹義兩種。廣義的教育凡指一切增進(jìn)人們的知識、技能、身心健康，影響人們的思想意識的活動，包括社會教育、學(xué)校教育、家庭教育；狹義的教育專指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會（或一定階級）的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，其目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會（或一定階級）服務(wù)的人?！　〗逃侨祟惿鐣幕膫鞒蟹绞?，在現(xiàn)代文明社會，學(xué)校教育是

8、人類文化傳承的主渠道，所以當(dāng)代文化人類學(xué)家要研究學(xué)校教育。除了學(xué)校教育外，還要研究文化傳承的其它所有渠道，如各種形式的家庭教育、社會教育。文化人類學(xué)家還認(rèn)為，每一個社會或民族都有自己文化傳承的