社會(huì)學(xué)視野中的社會(huì)法研究

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1、!"#$%&!#$’(#’!$((%()$(*!(+,!!-.,"##$!社會(huì)學(xué)研究社會(huì)學(xué)視野中的社會(huì)法研究李!寧（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院社會(huì)工作系教授!南京!"%##&’）!!摘要：目前，我國(guó)社會(huì)法學(xué)領(lǐng)域的研究已取得一定的成果。但由于我國(guó)社會(huì)法學(xué)研究起步較晚，尚需逐步培育社會(huì)法的學(xué)術(shù)土壤，在法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系方面的研究，也有待深入探索。與此同時(shí)，還必須將社會(huì)法理論與本土立法實(shí)踐緊密聯(lián)系。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，社會(huì)法凸顯其必要性、社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)法立法的嚴(yán)重缺位現(xiàn)象，建構(gòu)我國(guó)社會(huì)法學(xué)的完善體系，促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)的善治，減少社會(huì)

2、代價(jià)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，共同享有和諧社會(huì)。!!關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)視野；社會(huì)法；本土建構(gòu)中圖分類號(hào)：()%)*+)"",-!!文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：.!!文章編號(hào)：%##%/$"’0（"##$）#)/#%%"/#1!!一、社會(huì)法及其研究現(xiàn)狀部門/營(yíng)利部門/非營(yíng)利部門”的三元分析?！?〕有關(guān)社會(huì)法的理論在西方學(xué)界可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。式、?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》一書中有關(guān)論述等，都最初，在孔德以及斯賓塞社會(huì)學(xué)理論中已經(jīng)有不少是從不同的角度對(duì)于當(dāng)代法律與社會(huì)的理論及其涉及社會(huì)法思想的闡述。社會(huì)法理論的正式開端，方法的深刻的分析和研究。而日本的菊池勇夫、沼應(yīng)是耶林（234567

3、89:;<=>，%$%$/%$)"）與祁克（?@A田稻次郎等著名學(xué)者對(duì)于社會(huì)法理論的發(fā)展也有@6B6=C<:;D:，%$&%/%)"%）。耶林倡導(dǎo)的法哲學(xué)，著重要的建樹。〔%〕是以“社會(huì)目的”為核心內(nèi)容的。而祁克則強(qiáng)調(diào)，近年來，我國(guó)有關(guān)社會(huì)法理論研究方面的主要社會(huì)集團(tuán)的內(nèi)部生活和活動(dòng)以及社會(huì)中的規(guī)范是內(nèi)容是圍繞著社會(huì)法的研究對(duì)象、社會(huì)法的定位以法的淵源，因此，法作為一種社會(huì)現(xiàn)象，植根于社會(huì)及社會(huì)法所依賴的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)等展開的?！?〕集團(tuán)的規(guī)范之中。其后的龐德認(rèn)為，利益是存在如《社會(huì)法原論》（董保華等著）一書，從社會(huì)利益、于法律之外的一

4、個(gè)出發(fā)點(diǎn)，法律必須為這個(gè)出發(fā)點(diǎn)社會(huì)領(lǐng)域以及社會(huì)本位等范疇出發(fā)，闡述了社會(huì)法服務(wù)。龐德把利益分為個(gè)人利益、公共利益與社會(huì)的基本原理。作者認(rèn)為，社會(huì)法是國(guó)家為保障社會(huì)利益。同時(shí)指出，社會(huì)利益“即以文明社會(huì)中社會(huì)利益，通過加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活干預(yù)而產(chǎn)生的一種立〔’〕生活的名義提出的使每個(gè)人的自由都能獲得保障法。在《社會(huì)法學(xué)的雙重關(guān)注》一文中，王全興針〔0〕的主張或要求”。對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)與社當(dāng)代社會(huì)學(xué)法學(xué)呈現(xiàn)出多元景象。其中美國(guó)會(huì)斷裂的法律修復(fù)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，以勞動(dòng)法和社〔&〕"#世紀(jì)1#年代的“批判法律研究運(yùn)動(dòng)”、哈貝馬會(huì)保障法

5、為主要組成部分的社會(huì)法具有特別重要〔1〕斯的“公共領(lǐng)域/經(jīng)濟(jì)/國(guó)家”和賽拉蒙的“政府的意義。鄭尚元在《社會(huì)法的定位和社會(huì)法的未%%"!二!!八年第九期!南京社會(huì)科學(xué)!!社會(huì)學(xué)研究!"#$%&!#$’(#’!$((%()$(*!(+,!!-.,"##$!來》等文章中，針對(duì)有關(guān)社會(huì)法屬于第三法域和獨(dú)立其應(yīng)有的法律地位。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)立的法律部門的觀點(diǎn)以及社會(huì)法與法律社會(huì)學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)法立法的步伐也明顯加快。全國(guó)人大常區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行了深刻的分析，同時(shí)指出社會(huì)法的委會(huì)出臺(tái)的"##2年工作要點(diǎn)明確提出，"##2年要理論基礎(chǔ)應(yīng)該是社會(huì)正義理論、

6、社會(huì)連帶責(zé)任思加強(qiáng)社會(huì)領(lǐng)域立法，確保實(shí)現(xiàn)立法目標(biāo)。黨的十六〔$〕想、道德法制化思潮以及人權(quán)觀念等。此外，蘇屆六中全會(huì)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出全面部〔%〕力關(guān)于法治與本土資源的探索，梁治平、王銘銘署，要求“完善發(fā)展民主政治、保障公民權(quán)利、推進(jìn)〔&#〕等關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的法律與秩序的研究等，對(duì)于社會(huì)事業(yè)、健全社會(huì)保障、規(guī)范社會(huì)組織、加強(qiáng)社會(huì)我國(guó)法律社會(huì)學(xué)研究的深化和社會(huì)法學(xué)在中國(guó)的管理等方面法律法規(guī)”。這充分說明黨和政府對(duì)本土化建構(gòu)都起到了重要的作用。社會(huì)法的法律建設(shè)的關(guān)注與重視，以及社會(huì)法立法綜上所述，筆者認(rèn)為，其一，目前我國(guó)社會(huì)法學(xué)在我國(guó)的社

7、會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要地位和作用。從領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得較好的成果。但是，由于我國(guó)另一角度來看，社會(huì)法立法之所以被重視，又是與社會(huì)法學(xué)研究起步較晚，正如鄭尚元所指出，我國(guó)社會(huì)法的嚴(yán)重缺位以至于難以滿足社會(huì)需求之背社會(huì)法理論還是“幼稚”的，還需要逐步培育社會(huì)景密切相關(guān)的。筆者認(rèn)為，社會(huì)法立法與相關(guān)理論法的學(xué)術(shù)土壤。其二，社會(huì)法必須將理論與實(shí)踐緊的研究在我國(guó)只是處于一個(gè)剛剛起步的階段，還存密聯(lián)系，在法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系方面的研究，在許多不足之處。我們不妨對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)法的還有待于深入探索。我國(guó)社會(huì)法立法的嚴(yán)重缺位理論與實(shí)踐方面存在的問題以及產(chǎn)生問題

8、的原因現(xiàn)象也正是基于上述原因。其三，在對(duì)于各種法社進(jìn)行如下剖析。會(huì)學(xué)理論綜合分析的過程中，可以看出，無論是在&3相關(guān)的法律法規(guī)還不能達(dá)到社會(huì)的需求。理論觀點(diǎn)上，還是在研究方法上，