現(xiàn)代文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路

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1、現(xiàn)代文閱讀——分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路考試說明要求：1、理解：①理解文中重要詞語的含義。②理解并解釋文中重要的句子。2．分析綜合：①篩選并提取文中的信息②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。3．鑒賞評(píng)價(jià)：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。19.作者開篇寫到“天真是人性純度的一種標(biāo)志”，文中從哪些方面作了闡述，請(qǐng)分條概括回答。答案一：1、天真并不訴諸知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是天真的大敵。2、天真只存在于小孩身上。3、誠實(shí)最接近天真。4、天真之真，由“天”而出，無法模仿。（概括

2、不全）（考查對(duì)文章的結(jié)構(gòu)思路的把握）答案三：1、以李白的真性情、愛因斯坦的拒絕做總統(tǒng)和齊白石的作畫體現(xiàn)闡述。2、用小女兒的話語進(jìn)行闡述。3、從藝術(shù)家的敵人是自身闡述天真的性情的重要作用。答案二：1、天真只是性情的流露，李白皈依美好。2、愛因斯坦不做以色列總統(tǒng)是因?yàn)樗\實(shí)。3、天真是睿智。（概括不準(zhǔn)）（概括不著）存在問題：缺少整體把握文章思路的意識(shí)和能力，以致概括不全、概括不準(zhǔn)、概括不著。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路⑴思想、思路、結(jié)構(gòu)的關(guān)系是怎樣的？葉圣陶：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！苯Y(jié)構(gòu)是思路的具體展現(xiàn)。⑵結(jié)構(gòu)、層次、文章的關(guān)系是怎樣

3、的？把握文章結(jié)構(gòu)，理清文章層次（段間的、段內(nèi)的），才可能真正理解文章。1、粗讀全文，整體感知。題目首主旨（三位一體）尾天真之真純2、依據(jù)主旨確定各段大意。①劃出段落中的總起句、收束句、過渡句和表達(dá)作者感受的句子、作者發(fā)表議論的句子。②依據(jù)主旨提煉大意?！拔易碛呔胰ァ?，能說出這種話的人惟有李白，如無賴童子。在李白眼里，世事無不美好又無不令人沮喪。這是詩人眼里的生活，但李白赤條條地皈依于美好。他當(dāng)不上官且囊中缺乏銀兩，但口出無可置疑之句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。李白的天才，毋寧說是十足的天真加上十足的才氣。我們多么感謝李白不像紹興師爺般老辣，也不似孔明那么擅逞謀略，不然文

4、學(xué)史黯然矣。寫出好詩句成就天才天真之真純?nèi)藗冋f“天真無邪”，言天真一物無不潔之念，但人生豈能無邪？所謂無邪只是無知而已，像小孩子研泥為丸，放在小盒子里，自以為曠世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每個(gè)小孩子都是詩人與幽默家，都講過妙語。小女鮑爾金娜三歲時(shí)，我攜她在北陵的河邊散步。河水平緩，偶涌浪花，鮑爾金娜驚奇大喊：“小河在水里邊?！毙『印凇镞?，我想了許久。的確，小河若不在水里邊，又在什么里邊呢？倘若我們也肯于把小河看作是一位生靈的話。鮑爾金娜還講過“小雨點(diǎn)是太陽公公的小兵”云云。這些話很有些意思，但證明不了她亦是李白。兒童的天真只由無邪而來，一被語文、算術(shù)繞纏就無法天真

5、了?？梢娭R(shí)是天真的大敵，因而一位有知的成年人還保持天真，無異于奇跡。誰也不能說愛因斯坦無知，但他天真，拒絕以色列總統(tǒng)的職務(wù)，說自己“只適合于從事與物理學(xué)有關(guān)的事情”。這種天真，事實(shí)上是一種誠實(shí)。誠實(shí)最接近于天真。齊白石九十歲的時(shí)候，翻出自己七十歲的畫稿閱讀，說：“我年輕時(shí)畫得多好！”人們對(duì)此不禁要微笑，七十歲還叫作年輕嗎？況且他說自己“畫得多好！”對(duì)九旬老者，七十歲只能說是年輕，白石老人多么誠實(shí)，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，畫面上兩只小雞雛各噙蚯蚓一端怒扯。沒有童心，誰能畫出這樣純凈的作品呢？③人們說“天真無邪”，言天真一物無不潔之念，但人生豈能無邪？所謂無邪只

6、是無知而已。所以天真只存在于小孩子身上。兒童的天真只由無邪而來，一被語文、算術(shù)繞纏就無法天真了?？梢娭R(shí)是天真的大敵，因而一位有知的成年人還保持天真，無異于奇跡。這種天真，事實(shí)上是一種誠實(shí)。誠實(shí)最接近于天真。白石老人多么誠實(shí)，又多么天真。兒童成年人天真之真純（主旨）天真只由無邪而來天真是一種誠實(shí)藝術(shù)家的敵人，不外自身而已。自身在濁世中歷練的巧慧、詭黠、熟練等等無一不是藝術(shù)創(chuàng)作的阻礙。若克服這種種的“俗”，幾乎是不可能的，因?yàn)槟悴豢赡芤贿厾幑儋嶅X，又一邊保持天真。老天爺不肯把這么多的能力都賦予一個(gè)人。（從反面說缺少天真之真純的危害——阻礙藝術(shù)創(chuàng)作）天真之“真”，由“天”而出，即余光中

7、先生說的“破空而來，絕塵而去”。它“得乎天性，非關(guān)技巧”。黃永玉先生在《永玉三記》中，說噴嚏是“一秒鐘不到的忘乎所以，往往使旁觀者驚喜交集”。說鎮(zhèn)定是“到處找不到廁所而強(qiáng)作瀟灑的那種神氣”。精妙，當(dāng)然也睿智，但也透出說者在語言背后的天真。睿智或許可以模仿，但天真委實(shí)無法模仿。有的詩人，被人喊打惶惶如喪家之犬，原因在詩中不恰當(dāng)?shù)夭贾昧诉^多的“天真”。其實(shí)，為文之道如為人之道，天真只是其中一路，可通之路又有萬千。培根如老吏斷案，李敖以罵掛帥，昆德拉用性事揶揄政治，都見不到