和諧：語(yǔ)文課堂境界的構(gòu)建

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1、和諧：語(yǔ)文課堂境界的構(gòu)建　　摘要：和諧是語(yǔ)文課堂的最高境界。一節(jié)成功的語(yǔ)文課，教師的表象、音色、語(yǔ)音、語(yǔ)言及其表達(dá)的內(nèi)容與感情等因素要與學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平、興趣特征、家庭背景以及特定的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境相適應(yīng)。教師應(yīng)努力使這些因素之間相互呼應(yīng)，相互配合，和諧共振，這對(duì)克服學(xué)生的厭學(xué)情緒有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！　￡P(guān)鍵詞：和諧；語(yǔ)文課堂；構(gòu)建　　　　古今中外的美學(xué)家、哲學(xué)家大都認(rèn)為“和諧”是美學(xué)的一個(gè)重要原則，認(rèn)為凡是美的都是和諧的。所謂和諧，即指多樣的統(tǒng)一?！岸鄻印敝刚w包含的差異性與個(gè)別性；“統(tǒng)一”指整體中各個(gè)部分

2、互相關(guān)聯(lián)、互相呼應(yīng)、互相襯托。任何一節(jié)語(yǔ)文課都包括教師、學(xué)生等多種因素。教師方面的因素包括：教師的表象，即教師的外貌、穿著、打扮、舉止等因素所構(gòu)成的外在形象，教師的音色、語(yǔ)音、語(yǔ)言及其表達(dá)的內(nèi)容與感情等；學(xué)生方面的因素包括：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平、興趣特征、家庭背景及特定的社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境等。　　一節(jié)成功的語(yǔ)文課，這些因素應(yīng)該是統(tǒng)一和諧的。一位成功的教師，課前必須認(rèn)真分析學(xué)生的狀況，努力使自己的形象、講授內(nèi)容、感情以及所運(yùn)用的語(yǔ)音、語(yǔ)言等切合大綱,切合學(xué)生的心理需求，與學(xué)生的諸多特定因素構(gòu)成統(tǒng)一的整體，形成和諧的氛

3、圍，這樣的授課才能扣動(dòng)學(xué)生的心弦。　　具體說來，語(yǔ)文課堂要達(dá)到和諧的境界，必須實(shí)施以下幾個(gè)統(tǒng)一。　　教師的表象與所授文本內(nèi)容的統(tǒng)一表象是形式，它必須服從內(nèi)容的需要，達(dá)到強(qiáng)化內(nèi)容的目的。如所授文本是政論性、論辯性、批判性的，教師要表現(xiàn)得義正辭嚴(yán)。這就要求教師的穿著必須端莊嚴(yán)謹(jǐn)，舉止必須張弛有度、一絲不茍。表象上的任何馬虎、疏忽都會(huì)沖淡義正辭嚴(yán)的力量，妨礙教學(xué)目的。例如，一位教師講授魯迅的《拿來主義》，即使他的教學(xué)基本功不錯(cuò)，整個(gè)課堂的結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)，富有新意，但是一身綜藝節(jié)目主持人的打扮則會(huì)使人感覺不倫不類，影響教學(xué)效果

4、的實(shí)現(xiàn)。再如，《在馬克思墓前的講話》是篇悼詞，主題嚴(yán)肅莊重，情感壓抑傷感，然而一位女教師梳著波浪狀的發(fā)式，化著很濃的妝，穿著色彩明麗的時(shí)裝，用活潑輕快的舉止講授，教學(xué)效果則可想而知。同樣一節(jié)課，另一位教師，黑西服、黑皮鞋、白襯衫配上藏青領(lǐng)帶，很好地契合了文本的氛圍。范讀課文時(shí)，當(dāng)他讀至文本結(jié)尾“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”時(shí)，一個(gè)有力的握拳使得文本所要傾訴的情感得到了淋漓盡致的表現(xiàn)?！　〗處煹恼Z(yǔ)音、語(yǔ)言與所授文本的統(tǒng)一語(yǔ)音本身是無意義的，但有時(shí)表達(dá)的感情卻勝過語(yǔ)音本身。同樣的文本，授課教師的語(yǔ)音處理不同，效果也就截然不同

5、。語(yǔ)音處理，包括對(duì)音量、音質(zhì)、節(jié)奏、音速、語(yǔ)調(diào)等的處理與調(diào)節(jié)。語(yǔ)音必須與所授文本內(nèi)容相一致。文本內(nèi)容莊重深沉，授課語(yǔ)音就應(yīng)該樸實(shí)嚴(yán)肅；文本內(nèi)容喜慶輕松，授課語(yǔ)音就應(yīng)該輕快高亢?！队浤顒⒑驼渚酚袑?duì)善良學(xué)子慘遭屠戮的深切哀痛，有對(duì)熱血青年舍生取義高尚精神的由衷感佩，有對(duì)軍閥當(dāng)局殘害學(xué)生血腥罪行的憤怒控訴，有對(duì)反動(dòng)文人惡意中傷卑劣行徑的無比憤慨，有對(duì)學(xué)生徒手請(qǐng)?jiān)傅睦潇o思考及其意義的探索。這些思緒和感情交織在一起，構(gòu)成了全文悲憤壓抑的基調(diào)。教讀本文時(shí)，教師的語(yǔ)音應(yīng)該樸實(shí)嚴(yán)肅、激憤沉郁。教師運(yùn)用語(yǔ)言，應(yīng)根據(jù)文本內(nèi)容的需要，或簡(jiǎn)

6、潔明晰，或委婉含蓄，或高雅精致，或通俗易懂，或幽默風(fēng)趣，或激情澎湃。如一位教師導(dǎo)入徐志摩的《再別康橋》時(shí)，指著徐志摩的照片說：“他清瘦優(yōu)雅，多情的眼神略帶些夢(mèng)幻，透出的是一顆善感而細(xì)膩之心。詩(shī)中一組特有的意象，每一個(gè)意象都是一幅流動(dòng)的畫面。”教師高雅精致的導(dǎo)入與《再別康橋》纏綿、抒情的意境有機(jī)融合，相互應(yīng)和?！　〗虒W(xué)方法、教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一新課程理念深入人心，許多教師都自覺以課堂教學(xué)為突破口，注重教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，努力探索實(shí)施新課程理念的課堂教學(xué)新模式。但是，不分具體教學(xué)內(nèi)容，把自主探究等同于放任自流

7、，把合作等同于自由討論，把美育等同于一味的多媒體課件，這是對(duì)新課程理念機(jī)械化、庸俗化、片面化的理解。一位教師上《荷塘月色》，把月亮制作成課件，但效果并不好。文中的月亮描寫很美，為學(xué)生留下了想象的空間，但這種直觀的圖像把文本內(nèi)容的美感一掃而盡，而且也不利于學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。而另一位教師在教讀王維的《山居秋暝》時(shí)，伴隨著優(yōu)美、抒情的旋律，讓學(xué)生欣賞與詩(shī)歌內(nèi)容相吻合的影視畫面，然后在投影屏幕中間以豎排方式漸現(xiàn)出詩(shī)句之后定格。這種電視散文式的課件勢(shì)必給學(xué)生以美的陶冶。不僅如此，教師還可就這些名句所描繪的意境要求學(xué)生充分想象，

8、使之具體化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。所以，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的采用，要因文而異，因文而宜，不存在放之任何文本而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法、教學(xué)手段?！　∏榫硠?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一情境教學(xué)是目標(biāo)教學(xué)的一種教學(xué)活動(dòng)方式。教師把教學(xué)目標(biāo)外化為學(xué)生容易接受的情境，讓學(xué)生身臨其境，有直觀的形象可以把握，有濃厚的情緒氛圍可以感受。教學(xué)情境是多種