論高師聲樂教學(xué)中的民族聲樂

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1、論高師聲樂教學(xué)中的民族聲樂論高師聲樂教學(xué)中的民族聲樂【摘要】高等師范院校聲樂教學(xué)是我國聲樂教育中最重要的教學(xué)內(nèi)容，而民族聲樂的教學(xué)又是高師聲樂教學(xué)中不可忽視的重要方面。本文理清了民族聲樂的發(fā)展沿革，提出高師聲樂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)、加強(qiáng)民族性，強(qiáng)調(diào)高師聲樂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對民族唱法特點、風(fēng)格的研究，加強(qiáng)對不同民族音樂風(fēng)格的了解和認(rèn)識。高師音樂專業(yè)聲樂課是一門融中西聲樂藝術(shù)為一體的綜合性課程，其教學(xué)應(yīng)側(cè)從縱、橫兩方面展開，形成具有我國民族特色的聲樂教學(xué)體系。.L.　　【關(guān)鍵詞】高師；民族聲樂；教學(xué)　　　　我國音樂界普遍認(rèn)為民族唱法是指具有中國民族聲樂藝術(shù)的演唱風(fēng)格與方法，它包括我

2、國的原始民歌、改編民歌、具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲、我國的戲曲、說唱藝術(shù)以及我國民族歌劇等體裁的演唱藝術(shù)。而在我國聲樂教育界形成的中國民族唱法學(xué)派所界定的民族唱法概念較為狹窄，特指繼承和發(fā)展了的我國傳統(tǒng)的民歌、戲曲、說唱，同時又吸收和借鑒了外來歐洲美聲唱法而形成的一種演唱風(fēng)格與方法，它用于演唱我國的原始民歌、改編民歌、具有民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲以及中國民族歌劇等等。　　高師聲樂教學(xué)是我國聲樂教育中最重要的教學(xué)內(nèi)容，而民族聲樂的教學(xué)又是高師聲樂教學(xué)中非常重要的一個方面，作為高校聲樂教師，我們不但要了解我國民族聲樂的發(fā)展史，而且要在中西兩種演唱方法上融會貫通，了解其不同，尋

3、求其共性，這有利于提高民族聲樂教學(xué)，更有利于發(fā)展和完善中國民族聲樂體系。　　　　1民族聲樂的發(fā)展沿革　　民族唱法是在我國特有的歷史文化、地域特點、心理特征、表現(xiàn)方法、審美情趣以及在人民長期的創(chuàng)作、積累中形成的。它作為一種學(xué)派的正式提出雖然只有五十年左右的時間，但從歷史上看，它卻有著及其漫長的發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國就誕生了第一本詩歌總集《詩經(jīng)》，有了聲震林木，響遏行云的高超水平的歌唱；到漢代出現(xiàn)了第一個官辦音樂機(jī)構(gòu)樂府，并且有了著名的相和歌；唐代出現(xiàn)了梨園，有了吟誦；再到后來的宋代說唱；元代的散曲、雜??；到明清的民歌、戲曲，形成了豐富的聲樂演唱形式和多

4、彩的聲樂藝術(shù)風(fēng)格，先輩們?yōu)槲覀兞粝碌倪@些寶貴音樂財富和經(jīng)驗將我國的民族歌唱藝術(shù)提升到了一個新的高度，為以后的民族聲樂的發(fā)展及民族唱法學(xué)派的確立奠定了堅實的基礎(chǔ)。　　五四運(yùn)動以后到1949年解放，我國民族聲樂的創(chuàng)作和與演唱十分活躍，出現(xiàn)了《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《白毛女》等一系列作品，傳唱南北，成為經(jīng)典。新中國成立初，出現(xiàn)了象胡松華、才旦卓瑪以及80年代的彭麗媛、閆維文等為代表的一大批年輕的民族聲樂歌唱家。近年來，隨著西樂東漸，Belcanto的傳入，民族唱法在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽融入美聲打開喉嚨、統(tǒng)一聲區(qū)和關(guān)閉等唱法技巧，使民族唱法無論在聲音的統(tǒng)一、音

5、區(qū)的擴(kuò)展以及歌唱能力等許多方面都有很大的提高。隨著民族唱法的不斷完善與成熟發(fā)展，民族唱法學(xué)派以其鮮明的傳統(tǒng)特色、民族韻味和藝術(shù)氣質(zhì)走向更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完美的藝術(shù)境界。　　　　2高師聲樂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)民族性　　音樂教育是實施美育的主要途徑之一，音樂課是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。高等師范院校所培養(yǎng)音樂專業(yè)的學(xué)生，大多是未來的中小學(xué)音樂教師以及社會教育機(jī)構(gòu)的音樂教育工作者，他們是大眾音樂教育的啟蒙者。音樂教育在德育、智育等方面起著潤物細(xì)無聲的作用，中小學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定必須開設(shè)音樂課程，而中小學(xué)音樂課主要是以聲樂為主，因此，培養(yǎng)合格的音樂教師就成為高師聲樂教育的關(guān)鍵。在高

6、師聲樂教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)民族性，從而更好的培養(yǎng)掌握民族聲樂演唱與教學(xué)方法的中小學(xué)音樂教師，這既關(guān)系到青少年的素質(zhì)提高，又關(guān)系到民族音樂傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。　　國內(nèi)大多數(shù)的師范院校都強(qiáng)調(diào)師范性與技術(shù)性，把聲樂課當(dāng)成了練聲課、發(fā)聲技能課，而忽視了聲樂藝術(shù)本身的意義。把藝術(shù)課變成了技術(shù)課，把復(fù)雜的抒發(fā)情感簡單的理解成了單純發(fā)聲，這個現(xiàn)實問題使我們不得不深思。作為一名高等師范院校的聲樂教師，我們應(yīng)在強(qiáng)調(diào)師范性、技術(shù)性的同時強(qiáng)化思想性與情感性，重要的是加強(qiáng)其民族性。早上個世紀(jì)六十年代初，一些亞、非國家領(lǐng)導(dǎo)參觀我國的音樂學(xué)院時，曾就民族音樂相關(guān)問題提出了意見，從而引起了我們國家領(lǐng)導(dǎo)

7、人的高度重視，中國音樂學(xué)院也即在此背景下成立。然而在當(dāng)代，民族聲樂學(xué)生長期處于美麗的校園與繁華的都市之中，他們更多的是追逐時尚，而缺乏傳統(tǒng)，追求時尚而缺乏傳統(tǒng)，偏重書本知識而缺乏生活歷練，對民間文化所知不多，所以，在我們的聲樂教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化對學(xué)生民族文化知識的教育，豐富學(xué)生傳統(tǒng)民族聲樂文化理論知識，提高對民族聲樂的認(rèn)識與理解，使學(xué)生從藝術(shù)與技術(shù)兩個層面真正掌握聲樂課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。　　任何民族文化都有其獨特的形式內(nèi)容。我國的民族聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)是建立在傳統(tǒng)的民歌、說唱、戲曲和歌舞基礎(chǔ)上的藝術(shù)大成，在聲音上要求甜、脆、柔、圓、亮等；在演唱上講究以字行腔，聲隨字發(fā)，在表現(xiàn)上

8、要求潤色，