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《簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化視角下的發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化視角下的發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán) 冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮以不可阻擋之勢(shì)席卷全球。作為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，早在150年前，馬克思、恩格斯便給出了這一世界歷史發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)：“資產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)與消費(fèi)都成為世界性的了……過(guò)去那種地方性的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來(lái)和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄S后，世界一體化的進(jìn)程使在各自相對(duì)封閉獨(dú)立地域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的單個(gè)民族和國(guó)家都越出了地域限制而卷入了世界歷史的旋渦之中，其中的一個(gè)重要推動(dòng)力就是資本主義的擴(kuò)張活動(dòng)，它推動(dòng)了“中心”控制“外
2、圍”、“外圍”依附于“中心”的世界體系的形成。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來(lái)了……一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”此外，馬克思還提出了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家可以跨越資本主義制度“卡夫丁峽谷”的思想，深刻揭示了世界歷史發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放的意義，為當(dāng)今廣大發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化條件下擴(kuò)大開(kāi)放、發(fā)展自身提供了理論依據(jù)。世界經(jīng)濟(jì)歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，實(shí)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放、積極融人全球化浪潮的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于那些實(shí)行封鎖政策、消極應(yīng)
3、對(duì)的國(guó)家?！ ≡诮?jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，西方學(xué)者也進(jìn)行了諸多的研究和探討，目前尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。新馬克思學(xué)派和新自由派認(rèn)為全球化尤其是經(jīng)濟(jì)全球化正在導(dǎo)致非國(guó)家化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的民族國(guó)家的權(quán)威和地位正遭到前所未有的挑戰(zhàn)。在他們看來(lái)，全球化已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，并認(rèn)定國(guó)家主權(quán)將讓位于全球化。懷疑全球化派則認(rèn)為現(xiàn)在世紀(jì)之交的全球化只是一種區(qū)域化，這種區(qū)域經(jīng)濟(jì)日益走向排他、封閉和保護(hù)，朝著逆全球化的方向發(fā)展。此外，按照轉(zhuǎn)型學(xué)派的觀點(diǎn)，全球化正在重組現(xiàn)代社會(huì)和世界秩序，促使主權(quán)、領(lǐng)土和國(guó)家權(quán)力的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的民族國(guó)家不再是世界權(quán)力的唯一或主要的統(tǒng)治形式?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的沖擊已成為不爭(zhēng)
4、的事實(shí)?！ ‘?dāng)前，資金的跨國(guó)流動(dòng)、貿(mào)易的國(guó)際化、跨國(guó)公司的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的異軍突起等，使經(jīng)濟(jì)全球化從某種意義上看已成為一種對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張活動(dòng)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中處于不利地位的發(fā)展中國(guó)家行使經(jīng)濟(jì)主權(quán)時(shí)受到一些限制在所難免。一些發(fā)展中國(guó)家首腦和學(xué)者們對(duì)此憂心忡忡，多持否定態(tài)度，甚至認(rèn)定這是西方國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略。為此，如何在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)主權(quán)的前提下充分利用經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)施對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略是擺在發(fā)展中國(guó)家面前的一項(xiàng)重要課題?！ ∫?、經(jīng)濟(jì)主權(quán)的再認(rèn)識(shí) 經(jīng)濟(jì)主權(quán)是一個(gè)歷史范疇，其產(chǎn)生和發(fā)展折射著不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)特征的色彩，尤以二戰(zhàn)后的表現(xiàn)最為突出。二戰(zhàn)后，許多發(fā)展中國(guó)家在獲得政治主權(quán)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間
5、內(nèi)，由于“宗主國(guó)”仍控制這些國(guó)家的重要自然資源和其他經(jīng)濟(jì)要害部門，阻礙了這些國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展。20世紀(jì)70年代，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，廣大發(fā)展中國(guó)家圍繞經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則進(jìn)行了不懈的努力，使聯(lián)大的三個(gè)決議(《資源宣言》、《新秩序宣言》和《經(jīng)濟(jì)憲章》)得以全面確立，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的平等性在法律上得到確認(rèn)。 經(jīng)濟(jì)主權(quán)是指國(guó)家在處理自己對(duì)內(nèi)對(duì)外經(jīng)濟(jì)事務(wù)時(shí)享有的最高權(quán)利，不受任何外來(lái)干涉，它包含著對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)主權(quán)的兩重性。前者指自主和自由地組織其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并在其領(lǐng)域內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行使排他性的管轄權(quán)。后者指國(guó)家在與其他國(guó)家交往中，自主地行動(dòng)不受任何國(guó)家的指使、干涉和控制。具
6、體來(lái)說(shuō)，對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)包括：一國(guó)對(duì)其自然資源擁有永久主權(quán)；一國(guó)對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)非自然資源和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擁有主權(quán)；一國(guó)自主選擇自己的經(jīng)濟(jì)制度的權(quán)利；一國(guó)享有不受他國(guó)干涉其經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利。另就國(guó)內(nèi)學(xué)者運(yùn)用層次分析法研究對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)主權(quán)包括核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)和非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)。核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)是指關(guān)系國(guó)家根本經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的主權(quán)權(quán)利。非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)是指除了核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)之外的主權(quán)。一般來(lái)講，一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)，受到外界干預(yù)的可能性就越小，國(guó)家基本制度、國(guó)家安全、國(guó)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立受到威脅的可能性就越小，需由國(guó)家控制的核心主權(quán)范圍就越?。环粗?，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越弱，需要由國(guó)家控制的主權(quán)就越多，對(duì)某些關(guān)
7、鍵性權(quán)力，國(guó)家甚至從不允許其受到限制。還需指出的是，在任何情況下，核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)不能讓渡和分割。隨著核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的變化，非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的范圍可能發(fā)生相反的變化，這種在一定條件下非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的分享與讓渡，不僅不會(huì)損害核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的行使，相反恰恰體現(xiàn)了國(guó)家行使經(jīng)濟(jì)主權(quán)的靈活性，有利于維護(hù)國(guó)家利益和安全。為此，它啟示我們?cè)谛惺箛?guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)時(shí)要把握絕對(duì)性與相對(duì)性，具體而言在原有的經(jīng)濟(jì)主權(quán)發(fā)生裂變的今天，經(jīng)濟(jì)主權(quán)的讓渡與分享已成為國(guó)際社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，在國(guó)家核心經(jīng)濟(jì)主
