簡述經(jīng)濟(jì)全球化視角下的發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的論文

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1、簡述經(jīng)濟(jì)全球化視角下的發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的論文　　論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)主權(quán)主權(quán)觀　　論文摘要：經(jīng)濟(jì)全球化以從未有過的廣度和深度影響著主權(quán)國家的發(fā)展。在一些西方學(xué)者鼓吹“主權(quán)過時(shí)論”的同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家從未限制過自己的國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)，并不斷挑戰(zhàn)發(fā)展　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮以不可阻擋之勢席卷全球。作為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢所趨，早在150年前，馬克思、恩格斯便給出了這一世界歷史發(fā)展趨勢的預(yù)測：“資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)與消費(fèi)都成為世界性的了……過去那種地方性的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民

2、族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄S后，世界一體化的進(jìn)程使在各自相對封閉獨(dú)立地域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的單個(gè)民族和國家都越出了地域限制而卷入了世界歷史的旋渦之中，其中的一個(gè)重要推動(dòng)力就是資本主義的擴(kuò)張活動(dòng)，它推動(dòng)了“中心”控制“外圍”、“外圍”依附于“中心”的世界體系的形成。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了……一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！贝送?，馬克

3、思還提出了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家可以跨越資本主義制度“卡夫丁峽谷”的思想，深刻揭示了世界歷史發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家進(jìn)行對外開放的意義，為當(dāng)今廣大發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化條件下擴(kuò)大開放、發(fā)展自身提供了理論依據(jù)。.世界經(jīng)濟(jì)歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，實(shí)行經(jīng)濟(jì)開放、積極融人全球化浪潮的國家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于那些實(shí)行封鎖政策、消極應(yīng)對的國家?！　≡诮?jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，西方學(xué)者也進(jìn)行了諸多的研究和探討，目前尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識。新馬克思學(xué)派和新自由派認(rèn)為全球化尤其是經(jīng)濟(jì)全球化正在導(dǎo)致非國家化的趨勢，傳統(tǒng)的民族國家的

4、權(quán)威和地位正遭到前所未有的挑戰(zhàn)。在他們看來，全球化已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，并認(rèn)定國家主權(quán)將讓位于全球化。懷疑全球化派則認(rèn)為現(xiàn)在世紀(jì)之交的全球化只是一種區(qū)域化，這種區(qū)域經(jīng)濟(jì)日益走向排他、封閉和保護(hù)，朝著逆全球化的方向發(fā)展。此外，按照轉(zhuǎn)型學(xué)派的觀點(diǎn)，全球化正在重組現(xiàn)代社會(huì)和世界秩序，促使主權(quán)、領(lǐng)土和國家權(quán)力的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的民族國家不再是世界權(quán)力的唯一或主要的統(tǒng)治形式?？梢姡?jīng)濟(jì)全球化對經(jīng)濟(jì)主權(quán)的沖擊已成為不爭的事實(shí)?！　‘?dāng)前，資金的跨國流動(dòng)、貿(mào)易的國際化、跨國公司的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的異軍突起等，使經(jīng)濟(jì)全球化從某種意義上看已成為

5、一種對外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張活動(dòng)，在國際經(jīng)濟(jì)秩序中處于不利地位的發(fā)展中國家行使經(jīng)濟(jì)主權(quán)時(shí)受到一些限制在所難免。一些發(fā)展中國家首腦和學(xué)者們對此憂心忡忡，多持否定態(tài)度，甚至認(rèn)定這是西方國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)侵略。為此，如何在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)主權(quán)的前提下充分利用經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)施對外開放戰(zhàn)略是擺在發(fā)展中國家面前的一項(xiàng)重要課題。　　一、經(jīng)濟(jì)主權(quán)的再認(rèn)識　　經(jīng)濟(jì)主權(quán)是一個(gè)歷史范疇，其產(chǎn)生和發(fā)展折射著不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)特征的色彩，尤以二戰(zhàn)后的表現(xiàn)最為突出。二戰(zhàn)后，許多發(fā)展　　經(jīng)濟(jì)主權(quán)是指國家在處理自己對內(nèi)對外經(jīng)濟(jì)事務(wù)時(shí)享有的最高權(quán)利，不受任何外來干涉，它包含著

6、對內(nèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)和對外經(jīng)濟(jì)主權(quán)的兩重性。前者指自主和自由地組織其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并在其領(lǐng)域內(nèi)對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行使排他性的管轄權(quán)。后者指國家在與其他國家交往中，自主地行動(dòng)不受任何國家的指使、干涉和控制。具體來說，對內(nèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)包括：一國對其自然資源擁有永久主權(quán)；一國對其領(lǐng)域內(nèi)非自然資源和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擁有主權(quán)；一國自主選擇自己的經(jīng)濟(jì)制度的權(quán)利；一國享有不受他國干涉其經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利。另就國內(nèi)學(xué)者運(yùn)用層次分析法研究對內(nèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)來看，經(jīng)濟(jì)主權(quán)包括核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)和非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)。核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)是指關(guān)系國家根本經(jīng)濟(jì)制度、國家經(jīng)濟(jì)安全和國家經(jīng)濟(jì)命脈的主權(quán)權(quán)利。非核

7、心經(jīng)濟(jì)主權(quán)是指除了核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)之外的主權(quán)。一般來講，一國經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)，受到外界干預(yù)的可能性就越小，國家基本制度、國家安全、國家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立受到威脅的可能性就越小，需由國家控制的核心主權(quán)范圍就越??；反之，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越弱，需要由國家控制的主權(quán)就越多，對某些關(guān)鍵性權(quán)力，國家甚至從不允許其受到限制。還需指出的是，在任何情況下，核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)不能讓渡和分割。隨著核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的變化，非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的范圍可能發(fā)生相反的變化，這種在一定條件下非核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的分享與讓渡，不僅不會(huì)損害核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的行使，相反恰恰體現(xiàn)了國家行使經(jīng)濟(jì)主權(quán)的靈活性，有利

8、于維護(hù)國家利益和安全。為此，它啟示我們在行使國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)時(shí)要把握絕對性與相對性，具體而言在原有的經(jīng)濟(jì)主權(quán)發(fā)生裂變的今天，經(jīng)濟(jì)主權(quán)的讓渡與分享已成為國際社會(huì)不爭的事實(shí)，在國家核心經(jīng)濟(jì)主權(quán)的范圍不斷縮小的同時(shí)，并不意味著經(jīng)濟(jì)主權(quán)可有可無，相反更要強(qiáng)化主權(quán)意識?！　≡诋?dāng)今國際社會(huì)中，國家主權(quán)仍是國家所固有的屬性，它成為國家