在初中語(yǔ)文教育中如何滲透人文教育

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1、在初中語(yǔ)文教育中如何滲透人文教育張秀梅摘要：語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了它是一門人文學(xué)科。中學(xué)語(yǔ)文課程作為一門文質(zhì)兼美、充滿熱情與活力的人性教育學(xué)科，比之其他教材有著得天獨(dú)厚的育人因素。高爾基曾說(shuō)：“文學(xué)即人學(xué)”。新課標(biāo)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基木特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科的人文性，昭示了語(yǔ)文教育對(duì)人文精神的呼喚。木文主要就在初中語(yǔ)文教育中如何滲透人文教育作了簡(jiǎn)要探討。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教育；人文教育；教學(xué)方法豐富的人文知識(shí)孕育著傅大的人文精神。閱讀作品中表現(xiàn)著豐富的人生情感以及人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與看法。文藝

2、評(píng)論家車爾尼雪夫斯基指出，文學(xué)是人的生活教科書(shū)。語(yǔ)文教育中的人文性是很鮮明的，自主、互動(dòng)，充滿熱情與活力的語(yǔ)文課堂給學(xué)生與人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)文學(xué)作品，不能僅儀拘泥于課文的“思想內(nèi)容”、“主題”層面，應(yīng)更多地挖掘其中的人性內(nèi)涵。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育中的人文教育在中學(xué)生的世界觀、人生觀尚未形成的關(guān)鍵時(shí)期是非常必要的。人文教育不僅僅是對(duì)人文知識(shí)的把握，更是透過(guò)人文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不是單純地把文學(xué)作品中所包含的，關(guān)于人生的意義價(jià)值的內(nèi)容給予闡釋，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的一種人文態(tài)度。在語(yǔ)文

3、學(xué)習(xí)中，不丟語(yǔ)文木色，保持根木任務(wù)；學(xué)習(xí)和運(yùn)用母語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，洞察人生，啟發(fā)他們對(duì)人生的思考。那么在中學(xué)語(yǔ)文教育中滲透人文教育的途徑有哪些呢？一、教育者更新教育觀念，注重教育的育人功能教育木身是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一種人性化的事業(yè)?！敖虝?shū)育人”是教育者的基木職責(zé)。教育者不僅僅承載著傳道解惑的文化使命，還肩負(fù)著健體強(qiáng)心的偉大使命。作為一名語(yǔ)文教師，我們不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，我們還是一個(gè)心靈的交流者，一個(gè)情感的激發(fā)者，一個(gè)思維的啟發(fā)者。在樹(shù)立學(xué)生的正確認(rèn)知觀的同吋，也在培養(yǎng)學(xué)生的

4、良好品德，維護(hù)學(xué)生的心里健康，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。教育的天職是育人，現(xiàn)代社會(huì)需要全面發(fā)展的人，而培養(yǎng)個(gè)人的人文素養(yǎng)，則是其核心。例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一課時(shí)，對(duì)于女主人公瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物形象的理解，我們不能狹隘地認(rèn)為瑪?shù)贍柕戮褪且粋€(gè)愛(ài)慕虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)婦女，而對(duì)此加以批判。從人性的角度出發(fā)，我們可以理解她的苦惱、追求與辛酸。十年的辛酸給以她直面生活、與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，她也是可?ài)的。從多角度去分析人物形象，并試圖思考人生的意義，對(duì)學(xué)生探尋生命意義、思考人的價(jià)值有直接的啟發(fā)作用?！哆叧恰芬晃闹?，通過(guò)對(duì)翠翠

5、與爺爺?shù)淖鎸O之情、天保與儺送的兄弟情、翠翠與儺送的愛(ài)情的描寫(xiě)，折射出人性至真、至純、至善的美，它所表現(xiàn)的自然、健康、優(yōu)美的人生形式，對(duì)中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀的建立奮良好的感染作用。二、教材的改革，更多傾注人文知識(shí)傳統(tǒng)的教材觀認(rèn)為“課本是傳授知識(shí)之本”,把教材只看作知識(shí)的載體，這是不全面的。在語(yǔ)文教育家葉圣陶先生看來(lái)，運(yùn)用語(yǔ)文教材不僅在傳授語(yǔ)文知識(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)和提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。教育部新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》著眼于語(yǔ)文文化與發(fā)展的吋代要求，拓開(kāi)了語(yǔ)文教材改革與建設(shè)的新視界。1.教材的編寫(xiě)體現(xiàn)出人本化

6、，由傳統(tǒng)的知識(shí)本位逐漸走向人格本位，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到鮮活的生命形態(tài)，促進(jìn)其人格發(fā)展和生命的成長(zhǎng)。中學(xué)語(yǔ)文課本中很多課文都滲透著人文因素，貼近心靈，貼近生活。如：七年級(jí)下冊(cè)《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》一文，課后研討和練就有這樣一個(gè)討論：你如何看待文中所說(shuō)“壯美趣味”，并II試著思考自己生活中遇到困難是怎樣看待的？這樣啟發(fā)學(xué)生，把經(jīng)歷人生困難看著一種“戰(zhàn)斗的歡樂(lè)”，一種值得冋味的經(jīng)歷，因此幸福充滿趣味，這實(shí)際上就體現(xiàn)了一種樂(lè)觀主義情懷，有助于培養(yǎng)學(xué)生健康人格。2.教材編寫(xiě)活動(dòng)化，課程內(nèi)容動(dòng)感化。即教材中逐漸突

7、出活動(dòng)性學(xué)習(xí)，如課后練習(xí)中出現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主探索活動(dòng)、實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)等。3.教材增加名著閱讀篇章，讓學(xué)生能從偉大的精神靈魂中熱愛(ài)其人文思想，感悟生命，學(xué)會(huì)生存。三、教育方式的轉(zhuǎn)變，投入更多人文關(guān)注首先，從師生關(guān)系來(lái)看，教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，以發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性。葉圣陶先生認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)以教師引導(dǎo)、啟發(fā)為主，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，“導(dǎo)”比“教”更重要。但是，我國(guó)傳統(tǒng)教育，其至當(dāng)前教育，始終堅(jiān)持一種權(quán)威的價(jià)值取向一一崇古、崇圣、唯書(shū)、唯上。這樣使學(xué)生的思維方式崇尚求同，忽

8、視求異，甚至于千人一面。在教學(xué)中，學(xué)生推崇教育的權(quán)威，往往成了教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)客體，而喪失了主體地位。這樣，艽獨(dú)立人格、豐富的個(gè)性與創(chuàng)造性都在這樣的文化價(jià)值中被封殺了。作為一名教育者,應(yīng)注意擁有主體意識(shí)、主體精神，尊重學(xué)生的主體地位，注重K獨(dú)立個(gè)性的發(fā)揮，使之成為具有主觀能動(dòng)性，富有創(chuàng)造性的新型人才。其次，從教師態(tài)度上來(lái)看，應(yīng)注重情感的投入，關(guān)注學(xué)生心靈、人格的發(fā)展。以情感人、以理服人；能從感知、體驗(yàn)、分享受教育者內(nèi)心世界入手，進(jìn)行語(yǔ)文教育。語(yǔ)文本來(lái)就是一