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1、水族經(jīng)典及其思想信仰張興雄蒙耀遠(黔南師院地方民族文化與教育研究中心,貴州都勻558000)中圖分類號:G122文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2010)08-080-03摘要:水族是我國56個民族中一個歷史文化悠久并擁有自己文字的少數(shù)民族?!八畷笔撬宓拿袼孜幕浼?,它是水族人民智慧的結晶,保存了大量珍貴的水族天象、歷法、氣象、民俗、宗教、哲學等資料。從思想信仰角度看,“水書”是水族宗教信仰、哲學思想認識的真實資料,是水族民眾思想意識的真實反映。關鍵詞:水族;水書;思想信仰一、水書簡介水族是一個具有自己文字的古老民族,主要聚居在貴州境內
2、。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計,水族人口數(shù)為406902人,貴州境內水族人口369723人,占全國水族總人口的90.8%。貴州省三都水族自治縣是全國唯一的水族自治縣,水族人口接近全國水族總人口的50%,其余分布在貴州的荔波、獨山、都勻、榕江、從江等縣市和廣西的融安、南丹、環(huán)江、河池等縣以及云南東部與貴州黔西南興義市接壤的富源縣古敢水族鄉(xiāng)一帶。文化人類學廣義的世界觀為“特定群體(基于地域、年齡、地位、種族、民族或宗教)所持有的一個獨特的價值、信仰和態(tài)度體系?!彼宓乃枷胄叛?,實質是水族民眾在長期的社會實踐中形成的一種世界觀,即水族群體認可的信仰、
3、價值以及對世界的態(tài)度等的認知體系。水族人民的思想信仰,表現(xiàn)在水族群眾社會實踐的各個方面,而為水族思想信仰提供主要依據(jù)的是用水族人民自己文字書寫的典籍一一水書,能夠全面理解并運用水書知識的是水族文化的精英一一水書先牛。(-)水書概述?!八畷保Z稱作“渤睢”(Ielsui3),“湖”(lei),在水族群眾的認知中是對文字和書的統(tǒng)稱;“睢”(sui3),即水族自稱,而“湖睢”漢譯為“水書”。"實際上,‘水書’有時指的是&Isquo;書’,有時則指的是&Isquo;字’。從學術研究科學性的角度考慮,我們把用水
4、族文字寫成的典籍為‘水書’,其中所使用的文字符號為‘水字’。”本文所用的“水書”是指用水字寫成的手抄典籍及其部分已翻譯(漢譯注釋、注有國際音標等)的水書典籍?!八畷笔撬宓拿耖g信仰、民俗文化典籍,它是水族人民猶慧的結晶,保存了大量珍貴的水族天象、歷法、氣象、民俗、宗教、哲學等資料。因此,從思想信仰角度看,“水書”是水族宗教信仰、哲學思想認識的真實資料,是水族民眾思想意識的真實反映?!八畷币騽?chuàng)制的年代較遠、手抄口授傳承等原因,現(xiàn)在的水書中只有400—500個獨立的水字,加上相關的異體字,水字總數(shù)在120
5、0個左右①。因水書的水字很少,所以水書多局限于記載年月日和方位吉兇,多用來占卜求祥?!八畷眱热荽笾律婕八宓募奕ⅰ试?、營造、出行、節(jié)令、農事、祭祀、攻防等,因此“水書”在水族社會生活的各個領域均有運用,與水族人民的生產與生活息息相關,“對水族人民的社會生活和文化心態(tài)的塑造,始終起著及其重要的作用”。從水書先生的譜系上看,水書傳承主要以直系親屬相傳為主,極少數(shù)通過虛擬血緣親屬傳承,因此,“水書屬于水書先生父子或師徒代代相傳的私家藏抄本”。在性別選擇上,水書先生的傳承是傳男不傳女。從傳承方式上看,水書知識主要以口傳心授的師徒傳承方式進行,水書文獻主要靠
6、手抄傳承。水書按使用性質可以分類為普通水書(也稱之為白書)和秘密使用的黑書兩種。白書用于占卜出行、婚嫁、喪葬、動土之類。黑書為秘傳水書,多用于放鬼、拒鬼、收鬼等巫術。水書先生們多用“白書”,而“黑書”較少使用。(二)水書主要卷本介紹。水書第一基礎讀本《正七卷》,水族稱為洶竿,即主干的意思。一般收錄水書條目為150條左右?!墩呔怼窂氖褂霉δ苌戏Q其為主干,是水書忌用條0的總覽,熟讀該卷起到指引避忌方向的作用,它只是總體方向,沒有牽涉到月、日、
7、]寸等具體的分割,水書先生在授課吋,首先要求弟子掌握主干,為將來其它卷本的深入具體學習奠定基礎。《正七卷》體例分
8、兩個部分,第一部分是正文,多用水書先生所說的“溢讀法”,即水書中文字與水語讀音不同步,水語讀音比水文字多得多,誦讀吋有的在句子中間補入部分讀咅,有的在句子末尾添加部分讀音;第二部分是正文條目用法附歌,從歌謠中便知該條目的功能用法。第二部分沒有水字,純粹是形象生動、朗朗上口的歌謠。由貴州民族出版社1994年出版,王品魁先生譯注的《正七卷》就是普遍通行的讀本,書中列出155個條目,以正文直譯、意譯、注釋三部分為編排體例。水書運用卷本一一《分割卷》。《正七卷》與《分割卷》的關系是:前者為綱,后者是目;前者只是指引方向,后者是具體運用,也就是針對每個兇吉條目,
9、具體落實到某一月份、某一具體日子、時辰、方位,水書先生則根據(jù)它的明確劃分,作為水族日常生活中實