普拉斯小說《鐘形罩》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

《普拉斯小說《鐘形罩》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、普拉斯小說《鐘形罩》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀摘要：本文主要梳理了“自白派”詩人西爾維婭?普拉斯唯—部自傳體小說在國內(nèi)外的研究情況。國外對《鐘形罩》的研究分為三個階段，前兩個階段分別從精神分析、女性主義角度進行研究，之后，學(xué)者開始從文化、歷史、政治背景等多角度切入對該小說展開更加多元化的分析。國內(nèi)研究起步較晚，目前還沒有一部專著，現(xiàn)有文章主要是從女性主義角度、女性成長小說角度、精神分析角度、敘事角度對該小說文本進行分析研。關(guān)鍵詞：西爾維婭?普拉斯《鐘形罩》精神分析女性主義《鐘形罩》簡介《鐘形罩》是美國自白派詩人西爾維婭?普拉斯唯一一部自傳體小說，在美國當(dāng)代文學(xué)史上占有一席之地。1963年，《

2、鐘形罩》第一次出版是用筆名維多利亞?盧卡斯，小說出版幾個星期后，普拉斯便丟下一雙兒女自殺身亡。普拉斯去世8年后，1971年《金鐘罩》在美國再版，連續(xù)成為《紐約時報》排行榜上的暢銷小說。在第25版的封面，紐約時報評論道：“這不是粗制濫造的作品，這也不是一系列沒有意義的漫畫，這是真正的文學(xué)”。有人給予它更高的評價，稱之為女性版“麥田里的守望者”。自此，引發(fā)了《鐘形罩》的研究。普拉斯自殺身亡后，圍繞其生平、詩歌創(chuàng)作以及她與休斯情感經(jīng)歷的英文傳記大量涌現(xiàn)，人們力圖解開普拉斯短暫而又充滿爭議的傳奇人生。有關(guān)她的英文傳記至今有25部之多，影響力較大的是1989年出版的英國女作家安妮?史蒂文森

3、的《苦澀的名聲》。英美文學(xué)界對其詩歌有大量的研究，評論著作有近50部。但就這部小說的評價卻存在著較大的分歧。有些評論家認(rèn)為《金鐘罩》不夠成熟，遠(yuǎn)不如普拉斯的詩歌集。它甚至被視為解讀普拉斯詩歌和生活的背景資料。《鐘形罩》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀(一)《鐘形罩》國外研究普拉斯的自殺身亡引起了文學(xué)界對她的探索與研究，《鐘形罩》作為一部自傳體小說于1971年在美國出版后，成為了研究普拉斯生平的一份重要資料。20世紀(jì)70年代的研究主要從精神和神話的角度對《鐘形罩》進行解讀。StephenSpender(1970：202)說普拉斯的作品像碎片一樣，是對歇斯底里的延伸。DavidHolbrook(197

4、6：109)認(rèn)為普拉斯精神分裂，普拉斯的精神分裂和社會的分裂荒誕有關(guān)。EdwardButscher(1976，298)認(rèn)為普拉斯的寫作為“創(chuàng)造性的瘋狂”，并指出普拉斯自揭示了她面對精神分裂以及令人厭惡的醫(yī)學(xué)治療的恐懼。JudithKroll(1976)從神話學(xué)的角度討論了《鐘形罩》的死亡和重生的主題。她認(rèn)為普拉斯在乎的并不是肉體的死亡，她想達(dá)到的是自我的重生。JonRosenblatt(1979)和Kroll持有相似的觀點，他指出重生是普拉斯作品的重要主題，他認(rèn)為普拉斯早在創(chuàng)作這部小說時就有自殺的企圖。之后，也有評論家再次從這一角度對《鐘形罩》進行解讀，例如，MansonHarr

5、is(1988)用精神分析理論研究了《鐘形罩》中的回歸和戀母情節(jié)。他認(rèn)為埃斯特的痛苦是由缺乏合適的男性伴侶造成的，然而，埃斯特表現(xiàn)的非常堅強，她追求自我獨立，并不想依附于男權(quán)，而埃斯特追求獨立的這一過程被MansonHarri解讀為精神分裂的癥狀。LindaWafner-Martin(2003:13)認(rèn)為這是第一次以小說形式表達(dá)精神狀態(tài)的嘗試。早期精神角度的評論強調(diào)小說中的“瘋癲”，并認(rèn)為小說主人公埃斯特就是以作者普拉斯為原型?！剁娦握帧返呐灾髁x研究影響最大，意義深遠(yuǎn)。LyndaK.Bundtzen(1983)認(rèn)為《鐘形罩》是一部女性主義寓言，她提到女性在社會上的地位，女性特有

6、的創(chuàng)造力以及女性的心里體驗。GuyReynolds(1999：173)這部小說是20世紀(jì)60年代最重要的女性主義小說。TeresaDeLauretis(1988：133)把《鐘形罩》稱為道出女性心聲的小說，通過象征性的語言表達(dá)出她們的情感以及在生活中的嘗試。JacquelineRose(1999)也關(guān)注了《鐘形罩》中的女性主義，并且探索了女性在女權(quán)社會中尋求自我身份的過程。Wagner-Martin和Stevenson(1994)寫到，《鐘形罩》反應(yīng)了女性運動早期的聲音，使普拉斯成為美國最重要的女性作家。LindaW.Martin(1992)在TheBellJar:ANovelo

7、ftheFifties中寫到，在這部小說中實際上男性占據(jù)著話語權(quán)并且控制著女性的命運。埃斯特童年時期就失去了父親，父愛的缺失使埃斯特在社會中成為易受侵害的對象，為了避免這種傷害，埃斯特采取了抵制社會父權(quán)的做法，她也不愿接受父權(quán)社會為女性下的定義，因此，可以說埃斯特是在與強大父權(quán)的對抗中一步步走向絕望。隨著女性主義研究的影響以及《鐘形罩》在讀者中持續(xù)升溫，評論家開始從不同的角度對《鐘形罩》進行分析，這些研究多涉及到文化、歷史甚至政治背景，可以說，國外對于《鐘形罩》的研究越來越全面，