資源描述：
《從詩歌的原點(diǎn)出發(fā)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、從詩歌的原點(diǎn)出發(fā)一一例談古詩詞涵泳教學(xué)的三個(gè)層面古典詩詞具有意境美、情感美、建筑美、音韻美四種基本特質(zhì)，因此，古詩詞的教學(xué)閃容應(yīng)該是帶領(lǐng)學(xué)生去鑒賞這四美。而讀者鑒賞詩歌是一個(gè)透過意象進(jìn)入意境以還原詩人審美體驗(yàn)的過程，所以，古詩詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)的有效路徑應(yīng)該是誦讀一一入境一一涵泳。宋代陸九淵說：“讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng)”。涵泳，其實(shí)就是一個(gè)品味的過程，就是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩的意象進(jìn)行整體的反的感受和體味，從而最終獲得對(duì)作品深層審美韻味的把握。如果說誦讀、入境是古詩詞鑒賞的路徑，涵泳則是詩詞鑒賞的最終目的。那么，古詩詞教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行涵泳品鑒呢？我汄?yàn)橐P(guān)注三
2、個(gè)層面.?一是由詩到畫，由畫入詩；二是由內(nèi)到外，由外入內(nèi)；三是深入淺出，淺入深出。下面，就以《相見歡》為例，從這三個(gè)層而來談?wù)勅绾芜M(jìn)行古詩詞的涵泳教學(xué)。一、由詩到畫，由畫入詩蘇軾說：“摩詰之詩，詩中有畫；摩詰之畫，畫中有詩”。其實(shí)，不只王維的詩中有畫，任何一首古詩詞都具有畫而感。因此，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上展開想象，把詩歌p、j容由抽象的文字轉(zhuǎn)換成具體可感的畫而，這是古詩詞品鑒的必由之路，也是古詩詞品鑒的詩意之所在。《相見歡》這首詞可以說每一句都是一幅畫而。首句“無言獨(dú)上西樓”將人物引入畫而，展現(xiàn)在讀者而前的就是一幅“孤身憑欄圖”?！霸氯玢^，寂
3、寞梧桐深院鎖淸秋”，寥寥12個(gè)字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。一幅“如鉤冷月圖”和一幅“桐蔭深鎖圖”躍然紙上。“剪不斷，理還亂，是離愁?！庇媒z喻愁，新穎而別致。末句“別是一番滋味在心頭”緊承上句寫出了李煜對(duì)愁的體驗(yàn)與感受，可謂是一幅寫意的“擾人離愁圖”。既然每句詩里都包含著一幅畫面，兒幅畫面摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖I田i。如果我們的老師在鑒賞這首詞時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者營(yíng)造的那個(gè)特定意境里，由詩入畫，那么，這首詞的情感的把握就水到渠成了。比如，老師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由朗讀，進(jìn)行想象，用自己的語言把自己讀到的畫而描摹出來。
4、默默無言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院屮，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之屮。那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。這個(gè)畫面一出，詩人流露的情感學(xué)生可能一下子就把握住了，這個(gè)過程我們可以看作是由詩到畫的過程。那么，什么是由畫入詩的過程呢？由畫入詩，其實(shí)就是在由詩到畫的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生妙語品評(píng)畫面之美，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考詩人為什么要營(yíng)造這樣的畫面？此時(shí)，老師再適時(shí)地補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生從詩人的角度去理解詩意詩情。這個(gè)過程就是
5、讓學(xué)生用詩人的眼看景，用詩人的心表情，從而達(dá)到與詩人情相融，心相通的境界。比如，在剛才學(xué)生想象的畫面的基礎(chǔ)上，老師可以追為什么詩人眼中的景是如此凄清？此時(shí)，老師適時(shí)補(bǔ)充背景資料，讓學(xué)生明白是因?yàn)樾木呈怪唬缓笞寣W(xué)生帶著這種心境再來看詩歌畫面，用第一人稱的形式進(jìn)行再一次想象，站在詩人的角度把他的所見所感描摹出來。落花昨夜成冢，0露今宵為紺，從昨夜的星辰站立到今宵的風(fēng)組，西風(fēng)吹皺了我微濕的衣擺，萬千話語定格心頭，無人語共，終宂化為無言……邁動(dòng)雙腿，酸楚僵硬，獨(dú)行踽踽，煢煢孑立，才發(fā)覺已在西樓，獨(dú)自憑欄。憑欄處，一片霧濛虛幻。云籠遠(yuǎn)岫，風(fēng)起云涌的或許是那三千里故土的煙塵，還
6、有一輪明月清輝不減……夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。抬眼處，卻是一彎冰涼殘?jiān)氯玢^，恍惚才知早己是換了天上人間。夜夜夢(mèng)回金陵的無限江山，別時(shí)容易再見已難。誰人相伴？只有落眼處那棵形單影吊的梧桐，看盡了百年孤寂，被冷月的清光寥落成疏影斑駁。寂寞庭院，重門深鎖，鎖進(jìn)了這一院無法消散的清冷的秋，何處合成愁，離人心上秋。經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)詩意詩情的理解就非常深入了。從以上分析可以看出，賞析古詩同，就要引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩中之畫，然后，帶著想象的畫面，融入作者的情感，以詩人之身心再走進(jìn)詩詞，進(jìn)而理解詩情。一句話，詩的終點(diǎn)，就在詩的源頭。二、由內(nèi)而外，由外入內(nèi)當(dāng)代著名語文教育家張志公先生說：
7、“閱讀教學(xué)，就是帶學(xué)生進(jìn)文本，再帶他們出來的幾個(gè)回合。”因此，在進(jìn)行任何體裁樣式的閱讀教學(xué)時(shí)，都必須以文本理解為基礎(chǔ)，在理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展延伸。遵循這樣的原則，古詩詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)，就要按照由內(nèi)而外，由外入內(nèi)的原則進(jìn)行，即從文本拓展到生活，再?gòu)纳顑諝w到文本。這里的“內(nèi)”既是指作者的內(nèi)心世界，也是指從文本內(nèi)走向主人公的內(nèi)心世界；外是指文本以外的東西，比如有關(guān)的各種材料。借助外部材料，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，進(jìn)而感受形象、品味語言。我們不妨來看一則關(guān)于《相見歡》的教學(xué)沒計(jì)案例：（一）誦讀，賞評(píng)詞情師：清一個(gè)同學(xué)作為李煜的代言人
