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1、但以理書釋義馬有藻目錄自序?qū)д摎v史序幕：從猶大至巴比倫（1:1-21） I、序言 II、歷史背景（1:1，2） III、被揀選的猶大少年（1:3-7） IV、被恩待的猶大少年（1:8-20） V、歷史附錄（1:21）尼布甲尼撒的大像夢(mèng)（2:1-23） I、序言 II、尼布甲尼撒的異夢(mèng)（2:1-13） III、但以理應(yīng)付危機(jī)（2:14-23） IV、但以理覲王解夢(mèng)（2:24-45） V、解夢(mèng)后的結(jié)果（2:46-49）尼布甲尼撒的大金像（3:1-30） I、序言 II、尼布甲尼撒的金像禮（3:1-7） III、迦勒底人的控告（3:8-12） IV、三
2、友的回答（3:13-27） V、拜金像之役的后果（3:28-30）尼布甲尼撒的大樹夢(mèng)（4:1-37） I、序言 II、尼布甲尼撒的曉諭（4:1-3） III、尼布甲尼撒的異夢(mèng)（4:4-18） IV、但以理解夢(mèng)（4:19-27） V、解夢(mèng)后的結(jié)果（4:28-37） 伯沙撒的最后盛筵（5:1-31） I、序言 II、伯沙撒的盛筵（5:1-4） III、盛筵中的怪事（5:5-12） IV、但以理被召（5:13-28） V、解字后的結(jié)果（5:29-31） 但以理在獅子洞中（6:1-28） I、序言 II、但以理被波斯國(guó)王擢升（6:1-3） 66 I
3、II、但以理被國(guó)家領(lǐng)袖謀害（6:4-9） IV、但以理被扔獅子洞中（6:10-23） V、這次事件的后果（6:24-28） 但以理的四獸異象（7:1-28） I、序言 II、異象的內(nèi)容（7:1-14） III、異象的講解（7:15-27） IV、異象的結(jié)果（7:28）但以理的雙羊異象（8:1-27） I、序言 II、異象的史地（8:1，2） III、異象的內(nèi)容（8:3-14） IV、異象的講解（8:15-27） V.異象的結(jié)果（8:27）但以理受七十個(gè)七的預(yù)言（9:1-27） I、序言 II、預(yù)言的史地（9:1，2） III、但以理的禱告（9:
4、3-19） IV、加百列的啟示（9:20-27）但以理書中的[七十個(gè)七]但以理受臨別預(yù)言（10:1-12:13） I、序言 II、異象的史地（10:1-4） III、異象解釋的前奏（10:5-11:1） IV、異象的講解（11:2-12:3） V、異象的封閉（12:4） VI、異象的再釋（12:5-13）跋66自序但以理書不只是歷代信徒甚喜愛傳讀的一本舊約書卷（如早期教父Hyspolytus,Theodoret,Jerome均先后執(zhí)筆闡釋），它亦廣受猶太拉比所擁愛。據(jù)猶太傳統(tǒng)（Yoma,77a），本書的重要還凌駕各智慧人的著述之上。再者，甚多拉比在籌
5、備贖罪日節(jié)期前必誦讀本書（尤是第九章），以正身心（Yoma,1:6）。此外，本書更是「昆蘭社團(tuán)」敬虔人士特別喜愛的一卷。（注1）嗣后但以理書在基督教圈子內(nèi)曾一度銷聲匿跡，主要是因批判學(xué)家囂張反對(duì)，謂書內(nèi)錯(cuò)誤百出，不堪納入神的正典內(nèi)；但有分量的保守派學(xué)者，紛紛作書駁斥，使但以理書如雨過(guò)天晴般廣受普遍信徒歡迎，在靈修、查經(jīng)、傳講等方面，獲得異常豐富的啟迪。英國(guó)學(xué)者J.G.Baldwin說(shuō)得對(duì)：「教會(huì)今日需要但以理書的信息，因它能振發(fā)信心，安慰在苦難中的信徒；本書的預(yù)言啟示信息，常令人產(chǎn)生盼望，促進(jìn)布道果效。今日現(xiàn)代物質(zhì)主義高漲，反神跡哲學(xué)狂吼，很多人喪失正確及有
6、價(jià)值的歷史觀，但以理書就在這些方面給人無(wú)限的啟迪、指導(dǎo)、勸勉及鼓舞」。（注2）Baldwin氏此言明確地道出本書的重要，值得使人細(xì)思之。筆者自信主后早已「向往」但以理書之深?yuàn)W神學(xué)及信息，在大學(xué)與神學(xué)院期間曾先后選讀本書多次，對(duì)之喜愛愈甚，1984年首次在美國(guó)加州「百客里基督工人神學(xué)院」連續(xù)花兩學(xué)期教授此書，1985年時(shí)在三藩市宣道會(huì)之「周中查經(jīng)會(huì)」詳研本書信息，凡半年之久。同年10月又于加拿大溫哥華眾教會(huì)中分享本書扼要，每次翻研但以理書時(shí)，皆深感此書信息之博大精深，實(shí)是時(shí)代的鐘聲，遂決心將歷年來(lái)的講義編撰成書，借此喚起屬神的人將本書的信息更努力傳開，使福音廣
7、傳，神國(guó)早日實(shí)現(xiàn)。在撰著本書時(shí)，荷蒙福音證主協(xié)會(huì)出版部署理經(jīng)理陳劉玉茵姊妹及其同工竭力協(xié)助，使本書得以面世，筆者衷心向他們致謝，并求主記念他們的勞苦。至于文內(nèi)的錯(cuò)漏，筆者祈望主內(nèi)各先進(jìn)斧正。愿神透過(guò)但以理書的信息，使「智慧人發(fā)光，又使多人歸義，直到永遠(yuǎn)?！梗ǖ?2:3）馬有藻序于三藩市華人宣道會(huì)一九八五年四月初稿一九八六年四月脫稿66導(dǎo)論在十七本大小先知書中，有關(guān)神將來(lái)在地上建立彌賽亞國(guó)度的預(yù)言，沒(méi)有一本書卷在資料上勝過(guò)但以理書。雖然其它先知書不缺這方面的預(yù)告，但在年期時(shí)代發(fā)展的細(xì)節(jié)上，但以理書出類拔萃，遠(yuǎn)超同儕，舉凡有關(guān)預(yù)告彌賽亞國(guó)度建立前列邦國(guó)在末世發(fā)展
8、的準(zhǔn)確性，此書實(shí)是無(wú)與倫比的。然而無(wú)可諱言的，這也是
