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《但以理書講義(函授)排版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、但以理書講義 目錄 第一課古巴比倫亞述之開始及其與選民的關(guān)系 第二課新巴比倫帝國之興衰及其與選取民關(guān)系 第三課但以理書的真實(shí)與價(jià)值 第四課真教育的試驗(yàn) 第五課屬世智慧與天上來的智慧 第六課屬世的國度與永久的國度 第七課烈火的試煉 第八課至高者掌權(quán) 第九課巴比倫的傾覆 第十課信心勝過猛獅 第十一課世界歷史之大綱 第十二課小角的歷史 第十三課但以理第八章的異象 第十四課二千三百日的預(yù)言 第十五課圣所和其中的祀典 第十六課查案審判 第十七課但以理末后所見的異象 第十八課但以理末后所見的異象（續(xù)一） 第十九
2、課但以理于后所見的異象（續(xù)二） 第二十課總溫故知新習(xí) 緒言 1、緣起和目的： 在英文方面對(duì)于但以理書之研究已有不少之著作。但在中文方面，關(guān)于此項(xiàng)之書藉，尚覺缺乏致使若許有志研究者，時(shí)感困難故特編輯本書，盼望能引起學(xué)者自動(dòng)研究的樂趣，培養(yǎng)學(xué)者靈性的機(jī)能，并得相當(dāng)屬靈的學(xué)識(shí)?！ ?、定名： 本書專為研究但以理中之歷史、預(yù)言、和屬靈的教訓(xùn)。故定名曰《但以理書之研究》 3、程度： 本書為大學(xué)一年級(jí)（即十三年級(jí)）之課程，其教材完全與本會(huì)各大學(xué)的但以理班之課程相等。學(xué)者在本校修讀完畢，亦俱有同等之資格，至于所得學(xué)分，也是本會(huì)各大學(xué)所公認(rèn)
3、的?！ ?、本課程之緊要： ?、诺岳頃鼙盹@撒但詭詐的計(jì)劃，并且利用政治，宗教兩方面來冒充天國的設(shè)備?！ 、频岳頃臍v史和預(yù)言，實(shí)可作為世界歷史的路程表?！ 、堑岳頃?jīng)封緘到末時(shí)代，故目今之信徒，尤應(yīng)急切明了其中一切的教訓(xùn)，和預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)?！ ?、材料的來源： 編者利用課余時(shí)間篡成此書欲其博引群書，殊屬難能，故采取時(shí)兆報(bào)館出版之但以理講義一書，及各教會(huì)所出版與本課程有關(guān)的作品，作為教材的一部份。這是應(yīng)向他們致謝的， 至于不易了解，亦難得之于他書者則由編者自行補(bǔ)充之。間有不周之處，務(wù)祈讀者原諒?！ ?、參考書藉： 《圣經(jīng)百科全書
4、》《倫理宗教百科全書》《圣經(jīng)備典》《圣經(jīng)典林》《圣經(jīng)辭典》《萬國通史》《邁爾通史》《西洋史》《歐洲史》《世界史綱》《萬國革命戰(zhàn)史》《但以理書新講義--賈玉銘著》《但以理書注釋--廣東會(huì)出版》等書皆可作為本書有力的參考書藉?！ ?、讀法： 讀課時(shí)應(yīng)備有筆記冊(cè)、顏色筆、以及其他應(yīng)用文具然后展開課程，誠懇的按著其中所指定的教材循序研究并將重要之處用顏色筆畫以醒目之記號(hào)并抄入筆記冊(cè)內(nèi)，再與練習(xí)問題相對(duì)照。細(xì)閱一遍或數(shù)遍直到能完全回答一切的問題為止。讀畢可用毛筆或鋼筆謹(jǐn)慎的按。題回答在試卷紙上，然后可裝在特備的信袋內(nèi)貼足郵資寄到本校教務(wù)處以便批閱
5、，若有難解或疑點(diǎn)可即來函詢問，自當(dāng)盡力的答復(fù)?！ 〉谝徽n 古巴比倫亞述之開始及其與選民之關(guān)系 存心節(jié)：徒17:26,27 教材：（1）本課的釋義 ?。?）參考材料：《萬國通史》《世界史綱》《邁爾通史》《萬國革命戰(zhàn)史》《圣經(jīng)百科全書》《圣經(jīng)備典》《圣經(jīng)辭典》《圣經(jīng)典林》 讀法： ⑴詳細(xì)研究本課的釋義并當(dāng)時(shí)細(xì)讀釋義上一切的圣經(jīng)章節(jié)?！ 、迫羰悄闶种芯哂猩狭械膮⒖紩灿鲇腥嗣?、地名請(qǐng)?jiān)趨⒖紩显敿?xì)考。 ?、怯檬ソ?jīng)撰編及串珠圣經(jīng)尋找與本課相關(guān)的章節(jié)參閱之?！ 、茸x課時(shí)當(dāng)用色筆在釋義上遇有重要之處畫以醒目之記號(hào)，并用筆詳紀(jì)一切要點(diǎn)在你的
6、紀(jì)錄冊(cè)子上?！ 、蓮?fù)讀教材并與習(xí)題對(duì)看須能詳細(xì)回答一切的問題?！ 、视妹P或鋼筆在試卷紙上小心回答練習(xí)問題。 ?、藦?fù)看你一切的答案修正更誤后郵寄本校教務(wù)處。 釋義： 第一段巴比倫的開始 1、天下各民族都是挪亞的后裔。徒17：26 甲、雅弗創(chuàng)10：2-5 乙、含創(chuàng)10：6-20 丙、閃創(chuàng)10：21-31 2、第一位僭越上帝主權(quán)的人： 甲、寧錄是一位只知強(qiáng)權(quán)的人。創(chuàng)10：8、7。 乙、他立國的起頭是在示拿地。創(chuàng)10：10 丙、他建筑了古時(shí)的著名大城巴別（巴比倫）尼尼微等。創(chuàng)10：10-12?！ 皩庝浵等耸乐诪橥跽?，亦英
7、武蓋世之勇士，其名即作亂之意，大抵由其所轄之民為其所虐待，故取以名。希伯來人以之為造巴別塔之首領(lǐng)，亞洲人以之為拜偶像之始祖，其亦曾建巴比倫及尼尼微而統(tǒng)轄四大城郡。'為獵夫之雄者'乃以其時(shí)草木昌茂，禽獸逼人，大為人災(zāi)，且苦無獵獸之利器；茍有善獵者，必獲大名，得為人之領(lǐng)袖，但恒務(wù)獵以流血久之則性殘嗜殺，故寧錄先為獵夫，后則為戰(zhàn)士，終至王巴比倫國馬”。創(chuàng)世記之研究169面 3、建造巴別塔之人的目的乃是抗拒上帝，并表示自己的驕傲?！ 〖?、上帝要人分散在全地，但他們卻要住在一處。創(chuàng)1：28；11：4?！ ∫?、上帝造人為的是要榮耀上帝，但他們卻要傳
8、揚(yáng)自己的名。賽43：7；創(chuàng)11：4 丙、上帝應(yīng)許不再用洪水淹沒世界，但他們卻要躲避洪水。創(chuàng)9：11?！ 《 ⑸系勖髅鞯男妓岛樗耸菫樾塘P人的罪惡，但他們卻不信，偏要建造一座高塔，高可頂天
