《六祖壇經(jīng)》直譯.docx

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1、《六祖壇經(jīng)》直譯自序品第一原文：時，大師至寶林，（1）韶州韋刺史與官僚入山，請師出，于城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次。刺史官僚三十余人、儒宗學(xué)士二十余人、僧尼道俗一千余人，同時作禮，愿聞法要。大師告眾曰：“善知識！菩提（1）自性，（2）本來清凈，但用此心，直了成佛。善知識！且聽惠能行由得法事意”。注釋：（1）寶林：韶州今韶關(guān)南華寺。(2)菩提：梵文音譯，意為覺悟。（3）自性：人先天具備的本性。譯文：那時，六祖大師到寶林寺。韶州府刺史韋琚和他屬下一起進山，請大師到城中大梵寺講堂，為眾人講解佛法。大師上法座。韋刺史及屬下三十余人、儒家學(xué)士二十余人、僧尼、道、俗共一千多人，大家同時行禮，懇請

2、大師解說佛法精髓。大師告眾說：“善知識！能夠覺悟的自性，本來清凈，只要在日常生活中能夠時刻運用這個清凈之心，最終可以成佛。善知識！且聽我得到五祖?zhèn)魇谖曳鸱ê鸵吕徑?jīng)過”。原文：惠能嚴父，本貫范陽，（1）左降流于嶺南，（2）作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海。（3）艱辛貧乏，于市賣柴。時，有一客買柴，使令送至客店，客收去，惠能得錢。卻出門外，見一客誦經(jīng)?；菽芤宦劷?jīng)語，心即開悟，遂問：“客誦何經(jīng)？”客曰：“金剛經(jīng)?！睆?fù)問：“從何所來，持此經(jīng)典？”客云：“我從蘄州黃梅縣（4）東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有余。我到彼中禮拜，聽受此經(jīng)。大師常勸僧俗：“但持《金剛經(jīng)》，即自見

3、性，直了成佛”?；菽苈?wù)f，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與惠能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖?；菽馨仓媚府?，即便辭違，不經(jīng)三十余日，便至黃梅，禮拜五祖。注釋：（1）范陽：今北京大興一帶。（2）新洲：今廣東一帶。（3）南海：今佛山一帶。（4）：蘄州黃梅縣：今湖北省黃梅縣。譯文：我父，祖籍范陽，不幸被降職流放于嶺南，在新州成為平民百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，把家搬到南海。艱辛貧乏，于市賣柴為生。一天，有一客買柴，讓我送至客店?？褪杖?，惠能得錢，剛出門外，見一客“誦經(jīng)”?；菽芤宦劷?jīng)語，心里馬上明白了經(jīng)中大致意思。于是問“客誦何經(jīng)？”客答：《金剛經(jīng)》。又問：“你從什么地方來，得到這部經(jīng)典”？

4、客答：“我從蘄州黃梅縣東禪寺來。五祖弘忍大師是主持。門下一千余人。我到該寺禮拜，聽受此經(jīng)。大師常勸僧、俗說：“你們只要按照《金剛經(jīng)》所說認真修行，就能見到自己本性，心直而不散亂最終可以成佛”?；菽苈?wù)f，因前世有緣，承蒙一位客人拿出十兩銀子給我，讓我安置老母衣食，叫我前往黃梅參禮五祖。原文：惠能安置母畢，既便辭違，不經(jīng)三十余日，便至黃梅，禮拜五祖。祖問曰：“汝何方人，欲求何物”？惠能對曰：“弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求余物”。祖言：“汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？”惠能曰：“人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？”五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作

5、務(wù)?；菽茉唬骸盎菽軉⒑蜕?，弟子自心，常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務(wù)？”祖云：“這獦獠根性大利，汝更勿言，著槽廠去?！被菽芡酥梁笤?，有一行者，差惠能破柴踏碓。經(jīng)八月余。譯文：我安置好家，辭別母親，三十天既到黃梅縣東禪寺。行禮拜見五祖。祖問：“你是哪里人。來這里干什么？”惠能答：“弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，不求別的只想成佛。”祖說：“汝是嶺南人，又是獦獠，如何能成佛？”惠能答：“人雖有南北之分，但佛性本無南北之分。獦獠與和尚身份不同，但是兩個的佛性有何區(qū)別？”五祖還想繼續(xù)問我，但見旁邊人多，便讓我和大家一起勞動。我說：“我有話對和尚說，弟子自心常生智慧，不離自性，即是在種福田。

6、和尚還要我干什么活？”五祖說：“這獦獠善根很大，你現(xiàn)在不要多說，到槽廠干活去?！被菽芡酥梁笤?，有一位修行者，讓我破柴、踏碓舂米。干了八個多月。原文：祖一日忽見惠能曰：“吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，汝知之否？”惠能曰：“弟子亦知師意，不敢行至當(dāng)堂前，令人不覺?！弊嬉蝗諉局T門人總來：“吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若（1）之性，各作一偈，（2）來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖?；鸺彼偃ィ坏眠t滯。思量即不中用，見性之人，言下須見，若如此者，輪刀上陣，亦得見之?！北姷锰幏?，退而遞相謂曰：“我等眾人，不

7、須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益？神秀上座，現(xiàn)為教授師，必是他得。我輩謾作偈頌，枉用心力?！敝T人聞?wù)Z，總皆息心，咸言：“我等以后依止秀師，何煩作偈？”注釋：（1）般若：梵文音譯，意譯為智慧。（2）偈：梵文音譯，意譯為公誦，四句為一偈的有韻文辭。是佛經(jīng)中的唱詞。是修行者用來闡述對佛教教義的理解。譯文：五祖一日忽然見我說；“我認為你的見解正確，但怕惡人害你，故不與你說話，你知道否？”我答：“弟子知道