參賽 馬丁·路德的宗教改革_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

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1、參賽馬丁·路德的宗教改革_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案教學(xué)準(zhǔn)備1.教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力（1）識記：1915年，馬丁〃路德發(fā)表了“九十五條論綱”，揭開了歐洲宗教改革的序幕；“因信稱義”是馬丁〃路德宗教改革的理論基礎(chǔ)；1524年德國爆發(fā)了閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義；“教隨國定”的原則通過后，路德教取得合法地位；（2）通過對馬丁〃路德宗教改革社會背景的分析，理解其必要性；（3）馬丁〃路德宗教改革沖擊和動搖了天主教會的統(tǒng)治地位，影響巨大；2、過程與方法：（1）問題探究：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律分析馬丁〃路德宗教改革的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階

2、級反封建的社會運(yùn)動；（2）歷史比較：輔導(dǎo)學(xué)生查找資料，分析比較馬丁〃路德思想同天主教會說教的不同。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）通過馬丁〃路德宗教改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到一定的文化是一定社會政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；（2）通過對馬丁〃路德大無畏、勇為天下者先的戰(zhàn)斗精神和品質(zhì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)重點(diǎn)：馬丁?路德改革的背景和實(shí)質(zhì)。難點(diǎn)：馬丁?路德改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。3.教學(xué)用具幻燈片。圖片。4.標(biāo)簽馬丁·路德的宗教改革10教學(xué)過程?★新課導(dǎo)入：?教師可以通過提問法來導(dǎo)入：?師：中

3、世紀(jì)西歐天主教的地位如何？?生：凌駕于王權(quán)之上。?師：早期宗教改革發(fā)生在哪些國家？?生1：英國，如威克里夫的“異端”學(xué)說。?生2：捷克，如胡司對教會的批評。?教師總結(jié)說明：中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，也是西歐各國最有勢力的封建主，政治上凌駕于王權(quán)之上，是西歐各國實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙；經(jīng)濟(jì)上，教會的專橫、腐敗、對人民的搜刮，激起了社會各階層的不滿，各國都要求擺脫天主教會的控制，改革天主教。?師：宗教改革開始于哪個(gè)國家呢？為什么？?由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。?★講授新課?馬丁·路德的宗教改革?（一）馬丁·

4、路德宗教改革的背景和原因——“九十五條論綱”：?1、原因：?（1）四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）：?15～16世紀(jì)，德意志的紡織、采礦、印刷、造紙等工業(yè)都有顯著發(fā)展，雖然封建經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，但在礦冶、制革等手工業(yè)部門中也出現(xiàn)了資本主義手工工場。商業(yè)相當(dāng)繁榮，從東方運(yùn)到意大利再轉(zhuǎn)往北歐的商品，需要從德意志過境。北方和南方的一些城市經(jīng)營對外貿(mào)易。但是，德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于意大利和英國等歐洲其他地方。由于封建割據(jù)，德意志沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，沒有一個(gè)城市成為德意志的工商業(yè)中心，對內(nèi)貿(mào)易少于對

5、外貿(mào)易。經(jīng)濟(jì)的分散又影響了政治上的統(tǒng)一。而政治上的分裂便利了天主教會對德國的勒索和搜刮。從公元1110世紀(jì)開始，羅馬教皇和西歐封建世俗王權(quán)之間展開了長達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的激烈斗爭。隨著法國、英國、西班牙等統(tǒng)一民族國家的形成，盛極一時(shí)的羅馬教皇勢力在這些國家里迅速衰落。到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，只有四分五裂的德國和意大利仍然由羅馬教會牢牢控制。這種情況下，教皇將原本由整個(gè)西歐承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)重負(fù)全部轉(zhuǎn)移到德國和意大利兩國人民的身上。?（2）羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮（主要原因）：?經(jīng)濟(jì)上，教會是德意志最大的封建主，占據(jù)了全

6、德三分之一的土地，許多高級教士本身就是擁有領(lǐng)地的封建貴族。教皇利用德意志的分裂和軟弱，加強(qiáng)了對德意志的掠奪。這一時(shí)期德意志的白銀產(chǎn)量很高，羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富達(dá)30萬古爾登（貨幣單位），相當(dāng)于“神圣羅馬帝國”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會榨取最嚴(yán)重的地區(qū)，素有“教皇的乳牛”之稱。這種搜刮，既不利于資本主義的原始積累，也不利于封建統(tǒng)治的財(cái)政收入。而教廷從德意志榨取的財(cái)富，歸根到底都來自廣大勞動人民的血汗，所以更惡化了廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活。?政治上，德意志除了七大選侯之外，還有十幾個(gè)大諸侯、二百多個(gè)小

7、諸侯、上千個(gè)帝國的騎士，交通不便，關(guān)卡林立，幣制龐雜，局面混亂。羅馬教廷為了控制德意志的政治，竭力維持其分裂割據(jù)局面。?因此，經(jīng)濟(jì)的分散性不利于政治統(tǒng)一，而政治不統(tǒng)一又影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。德意志的社會矛盾十分復(fù)雜，民族矛盾、階級矛盾和宗教矛盾交織在一起，到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，德意志和羅馬教廷的矛盾成為一切矛盾的焦點(diǎn),天主教會引起了各階層人民的普遍憎恨。擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國教會，成為德意志各階層的共同要求，也是德意志資本主義發(fā)展必不可少的條件。?（3）馬丁·路德立志改革（主觀原因）：?馬丁〃路德（14

8、83～1546）是德國宗教改革的先驅(qū)和領(lǐng)袖。父母是農(nóng)民，父親翰斯路德(Hans)是一位非常特別且不易認(rèn)識的人，他曾多次因犯法判罪而逃亡，他在本鄉(xiāng)之中，被人藐視、厭棄。所以，有人傳說謂馬丁路德是一個(gè)惡魔和一位婦人所生的孩子，甚至馬丁路德工作成功時(shí)，許多人仍以此話來攻擊他。?10青年時(shí)代的路德，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了天主教神學(xué)，研讀了圣經(jīng)，1511年，路德受