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《淺析葉燮《原詩》的三大理論體系 古代文學與文學理論專業(yè)畢業(yè)論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、咸陽師范學院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）咸陽師范學院學生畢業(yè)論文（設(shè)計）袁方教授指導教師______________________職稱______________________論文（設(shè)計）題目_________________________________________________院（系）_________________________專業(yè)_________________________學號_________________________學生姓名____________________________________1咸陽師范學院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）摘要葉燮的《原
2、詩》被認為是繼劉勰的《文心雕龍》之后的又一部頗具理論性和系統(tǒng)性的古代詩話研究性著作。而它的理論性最明顯地就體現(xiàn)在他的三大理論體系上，它們分別是詩學本體論——理事情說、詩學創(chuàng)作論——才膽識力說和詩學發(fā)展觀——正盛衰變說。他在《原詩》中闡述的這三大體系并不是一個個獨立的部分而是一個環(huán)環(huán)相扣、邏輯性極強、系統(tǒng)性極佳的相當完整的系統(tǒng)，而且在論述時一改詩學界的點說式的慣用體式，采用邏輯推理反復(fù)舉例論證的方法，更使得他的論述的理論性上得到很大的提高。本文就是以《原詩》為基礎(chǔ)，結(jié)合近些年的研究成果對他的三大理論體系進行闡述，并提出作者的一些新的疑問和見解。關(guān)鍵詞：葉燮；原詩；理事情；才膽識力；正盛衰變1咸陽
3、師范學院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）AbstractTheOnPoemofYeXieisconsideredasanotherancientpoetryresearchworkswiththeoryandsystematic,whichfollowingwiththeWenXinDiaoLongofLiuXie.Anditstheoreticalisembodiedobviouslyinhisthreetheoreticsystem,TheywerePoetryOntology-Reason,matter,andemotiom,PoeticCreation-Talent,courage,kn
4、owledgand,strenth,andPoeticDevelopment-Thenatuallawandchange,Thethreesysteminhisworkisnotjustaindependentpartbutaquitecompletesystemwiththestronglogicandexcellentsystematic,Anditchangedthehandednesssaidofacademicpointofpostures,whichapplyedlogicalreasoninganddemonstrationmenthodtomakehimgettinggreat
5、lyimprovedontheoretical.ThispaperisonthebaiseofOnPoem,combineswiththeresearchinrecentyearstoexpoundhisthreetheorysystemandputsforwardtheauthor'ssomenewquestionsandopinions.Keywords:YeXie;OnPoem;Reason,matter,andemotiom;Talent,courage,knowledgand,strenth;Thenatuallawandchange1咸陽師范學院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）13咸
6、陽師范學院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）目錄引言1一、詩學本體論——“理”、“事”、“情”說2二、詩學創(chuàng)造論——“才”“膽”“識”“力”說5三、詩學發(fā)展觀——正、盛、衰、變說7四、結(jié)論10參考文獻11謝辭1213咸陽師范學院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）引言葉燮的《原詩》被認為是繼劉彥和的《文心雕龍》之后的，又一部頗具理論性和系統(tǒng)性的古代詩話研究性著作，被贊譽為“《原詩》是《文心雕龍》之后理論性和系統(tǒng)性最強的一部文學理論著作”。[1]當代學者金克木更是認為，葉燮的《原詩》“幾乎可以說是前無古人”，“它不但全面，系統(tǒng)，深刻，而且將文學觀和宇宙觀合一”，“組成了完整的思想體系”。[2]葉朗在《中國
7、美學史大綱》中則說：“葉燮確實可以被稱為中國十七世紀的偉大思想家而毫無愧色”。[3]既然葉燮的《原詩》這么有影響力，對于它的研究就是一件頗有意義的事情，接下來我們就來詳細地研究一下它的獨特之處和閃光之點?！对姟烦蓵诳滴醵迥辏?686），這正好是葉燮罷官歸隱后第十年。但《原詩》問世在當時并沒太大的影響力，反而“吳士起而訾謷”[4]，直到很久以后才對它進行認可，究其原因在于它對當時的詩壇的率直
