關(guān)于國(guó)學(xué)的幾點(diǎn)思考

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1、關(guān)于國(guó)學(xué)的幾點(diǎn)思考國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的思想學(xué)術(shù)，包括以儒、道、釋為主的傳統(tǒng)思想，經(jīng)史子集為中心的學(xué)術(shù)文化及一切中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等精神文化成果。國(guó)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化不是同一概念，但很多時(shí)候它們表達(dá)的意思是一致的，在本文中將不進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分。近幾年,隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，“國(guó)外的月亮圓”的思想漸漸消退，越來越多的中國(guó)人開始關(guān)注、尊崇自己的文化。為更好地了解人們尤其是大學(xué)生群體的國(guó)學(xué)狀況和態(tài)度，筆者于XX年3月，對(duì)長(zhǎng)沙市四所高校進(jìn)行了一次題為《關(guān)于大學(xué)生國(guó)學(xué)狀況和態(tài)度的調(diào)查問卷》。共發(fā)出調(diào)查問卷200份，收回有效問卷194份,并對(duì)有效問卷進(jìn)行相關(guān)數(shù)

2、據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。這次問卷調(diào)查選擇大學(xué)生群體主要基于以下兩個(gè)方面的考量：大學(xué)生的國(guó)學(xué)水平和狀況，是對(duì)國(guó)學(xué)情況的最高反映;大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的態(tài)度關(guān)乎國(guó)學(xué)興衰。一、國(guó)學(xué)危機(jī)猶在近些年，高校紛紛成立有關(guān)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究機(jī)構(gòu),如中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、清華大學(xué)思想文化研究所、安微大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究院等等。顯而易見，國(guó)學(xué)確有興起之勢(shì)。講國(guó)學(xué)危機(jī)，主要強(qiáng)調(diào)整個(gè)民眾對(duì)國(guó)學(xué)的了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)危機(jī)。在調(diào)查問卷中大學(xué)生對(duì)自己國(guó)學(xué)水平的評(píng)價(jià)差和很差的有43人，占比約為22%。大部分學(xué)生感覺自己的國(guó)學(xué)水平一般共計(jì)129人，占比66%?！洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》中讀過一本以下的共143人，占比約為7

3、4%,且其中37%的同學(xué)只讀過《論語》，34%的同學(xué)一本沒讀。上大學(xué)以來沒有再自學(xué)國(guó)學(xué)的同學(xué)共有151人，占比約為78%O通過以上數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生的國(guó)學(xué)情況不容樂觀，何談基于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是一個(gè)大的集合體，不學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)，里面的東西就會(huì)慢慢的、一點(diǎn)一點(diǎn)的以人們渾然不知的方式消亡，當(dāng)我們覺察時(shí)，往往就到了''癌癥"晚期。近些年的"國(guó)學(xué)熱”，不免有點(diǎn)虛熱。國(guó)學(xué)成為某些人獲取名利的工具，他們通過傳銷式推廣，達(dá)到聚斂錢財(cái)?shù)哪康?。那些聽?guó)學(xué)課的人，看些國(guó)學(xué)書的人，也往往帶著功利性的心去學(xué)習(xí)，總期待著從中獲取一些拿來即用，用之即有效的法寶，使自己的企業(yè)煥然一新、事

4、業(yè)飛黃騰達(dá)、人生翻開新的一頁(yè)。孰不知國(guó)學(xué)不是生意，更不是工具。國(guó)學(xué)是一種歷史、一種文化、一種傳統(tǒng)、一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每位炎黃子孫都應(yīng)該知道和了解，都應(yīng)具有這樣的“基因”。局部的“國(guó)學(xué)熱”，快餐式的國(guó)學(xué)消費(fèi)，象牙塔里的國(guó)學(xué)研究，不足以化解國(guó)學(xué)之危機(jī)，因?yàn)檫@遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要的是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一種敬畏、熱愛、傳承。因此'‘國(guó)學(xué)熱”的常態(tài)化，才是值得我們思考的問題。二、興國(guó)學(xué)，民之所向雖然國(guó)學(xué)危機(jī)猶存，但值得欣慰的是，興國(guó)學(xué)，乃民之所向。問卷調(diào)查中，上大學(xué)以來有過學(xué)國(guó)學(xué)想法的同學(xué)有111人，占比約57%；在和英語的比較中，選修國(guó)學(xué)的同學(xué)占比為53%,超過了英語；對(duì)學(xué)國(guó)學(xué)有興趣

5、的同學(xué)有164人，占比約85%；認(rèn)為大學(xué)里增設(shè)國(guó)學(xué)公共課，利大于弊的同學(xué)有167人，占比約為86%；贊同興國(guó)學(xué)，大學(xué)生當(dāng)擔(dān)此重任的有157人，占比約81%；贊同大學(xué)里增設(shè)國(guó)學(xué)公共課和認(rèn)為興國(guó)學(xué)有必要的同學(xué)都達(dá)到了驚人的172人，占比高至89%；通過這些數(shù)據(jù)不難看出，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化很有興趣、認(rèn)同感、自信，都愿意去更多的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也都希望中華文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。三、興國(guó)學(xué)的五個(gè)階段觀念階段。這一階段主要目的是讓人們重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從“經(jīng)濟(jì)人”的角度，不少人不禁會(huì)問學(xué)國(guó)學(xué)，深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義、價(jià)值在哪里。像大而空的講學(xué)國(guó)學(xué)可以提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文

6、化，這樣對(duì)民眾的吸引力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。能不能給學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的意義和價(jià)值，能不能給學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的動(dòng)力,關(guān)系到國(guó)學(xué)興敗、文化強(qiáng)弱。我們需要學(xué)者的苦苦呼吁和一些旨在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。我們知道習(xí)總書記是很推崇傳統(tǒng)文化的。他曾在中央黨校XX年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上講過：“領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀三個(gè)方面的書：當(dāng)代馬克思理論著作；做好領(lǐng)導(dǎo)工作必須的各種知識(shí)書籍；古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。在《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》一文中，用“志合者,不以山海為遠(yuǎn)?！眮碚f明中澳雖遠(yuǎn)隔重洋，但歷史和現(xiàn)實(shí)將我們緊緊連在一起。他在XX年6月全國(guó)組織工作會(huì)議講話中引用“尚賢者，政治本也

7、?！薄盀檎?，莫先于用人?！眮肀磉_(dá)黨和國(guó)家對(duì)選人用人的重視。習(xí)總書記對(duì)傳統(tǒng)文化的重視無疑給全國(guó)人民做了很好的榜樣。制度階段。英語的重要性難道真大到可以讓所有中國(guó)學(xué)生去學(xué)習(xí)的程度？中國(guó)學(xué)生難道有如此多的人有興趣學(xué)英語？目前的英語教育弊大于利還是利大于弊，當(dāng)然這無法量化衡量，但卻一直存在懷疑。高考要考英語，四六級(jí)英語成績(jī)也是政府、企業(yè)選拔人才的幾乎是必設(shè)門檻，學(xué)生如何不去學(xué)，家長(zhǎng)如何不督促孩子去學(xué)。當(dāng)下英語教育體制、模式的存在更多的是一種慣性。英語作為語言，對(duì)于我們來說僅僅是一種工具，掌握這個(gè)工具的方法很多，是不是要