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《以生為本 讓語文教學(xué)回歸常識》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、以生為本讓語文教學(xué)回歸常識 現(xiàn)代教育理論告訴我們，多元結(jié)構(gòu)的教學(xué)因素中，學(xué)生是教學(xué)因素的主要成分。因此，課堂教學(xué)必須以學(xué)生為本，充分發(fā)揮以學(xué)生為主體地位。高中語文教學(xué)可以通過學(xué)生的生活常規(guī)來實現(xiàn)，而不應(yīng)受到高考這樣的指揮棒來牽制。所以，高中語文教學(xué)應(yīng)該立足于學(xué)生的生活常識，從而實現(xiàn)語文學(xué)科理論教學(xué)到生活常識的回歸。 一、回歸學(xué)生本體，關(guān)注人文情懷在語文學(xué)科中的體現(xiàn)4 文學(xué)是情感的載體，人文情懷是文學(xué)作品血脈。因此，在高中語文教學(xué)中只有關(guān)注人文情懷才能實現(xiàn)以學(xué)生為本位的回歸。在課程改革的今天，只有把學(xué)生的本位充分的體現(xiàn)出來，語文教學(xué)才能彰顯課程
2、改革的理念。我們知道，高中語文教材中需要掌握三千個常用詞組與短語，而注重語言知識技能的積累是一個漫長的過程。因此，語文教學(xué)必須做到聽說讀寫等工作。這樣，才能把語言潛能發(fā)揮到出來。除此之外，語言知識的學(xué)習(xí)本身就是接受人文主義熏陶的過程，語言本身就蘊含了大量的人文因素，所以語言知識的學(xué)習(xí)和人文性的塑造是相輔相成的。例如：在教學(xué)柯靈的《鄉(xiāng)土情節(jié)》時，在對重點詞句滲透之后，把對語言形式的重視程度提高到足夠的高度。要求學(xué)生反復(fù)誦讀，品讀其中的人文情懷。從中讀出作者對故鄉(xiāng)無比思念的人文關(guān)懷。每個人都有思鄉(xiāng)的情結(jié)，而作者寫嚴(yán)酷帶來的災(zāi)難引發(fā)的思鄉(xiāng)情結(jié)更令人心悸。
3、戰(zhàn)爭造成的流離失所，讓學(xué)生品嘗到生活中不曾體驗過的常識。然而，人文情懷是相通的，課文讓學(xué)生受人文的熏陶，取得了理想的教學(xué)效果?！ 《?、回歸現(xiàn)實生活，讓學(xué)生感受語文與生活的密切聯(lián)系 一切知識都是生活的濃縮，語文學(xué)科更是人類社會生活密切相關(guān)的學(xué)科。在高中語文教學(xué)中，很多文本內(nèi)容都強烈地反映了社會生活中的人物形象。如果能把文本中的人物形象與歷史背景再現(xiàn)出來，就一定能夠加深學(xué)生對文本的理解與內(nèi)化。在生活化的環(huán)境下學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)老師和同學(xué)的交流與合作。例如：在教學(xué)戲劇《雷雨》時，就利用多媒體課件，把這一節(jié)課改編為話劇表演。教師將全班同學(xué)進(jìn)行分組，每一組都選
4、取一個組長，并要求組長根據(jù)組員的能力安排學(xué)習(xí)任務(wù)，并讓學(xué)生在課前做好充分的準(zhǔn)備工作。在教學(xué)這篇文章時，首先開展分角色朗讀。接著，我們利用簡單的道具表演了其中令人震撼的幾個場面。在表演過程中，周樸園與魯侍萍相見時的驚訝、驚奇，以及周樸園與魯大海見面時的交鋒，學(xué)生們都把人物的內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致。表演后很多學(xué)生仍然意猶未盡，仍然在體會人物形象、語言等生活中的情感糾葛?！ ∪?、回歸情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成生命意識 心理學(xué)研究認(rèn)為，一個人的情感體驗與生活經(jīng)歷存在一定的聯(lián)系。而高中語文教學(xué)中生命意識的培養(yǎng)與情感體驗息息相關(guān)。因此，要實現(xiàn)學(xué)生情感的回
5、歸就必須滲透生命意識教育。例如：在教學(xué)魯迅的《記念劉和珍君》時，作者在表現(xiàn)形式上，魯迅從世態(tài)人情的角度來審視社會。劉和珍的死給人以驚心動魄的警示，體現(xiàn)了作者對生命的關(guān)愛。更體現(xiàn)了作者對文明與野蠻的較量中，反動統(tǒng)治階級對人生命的漠視。在教學(xué)《報任安書》時，作者司馬遷把強烈而真摯的情感通過這封信表現(xiàn)得淋漓盡致，可以4說字字是血、聲聲是淚、處處是情，讀完這篇文章讓人產(chǎn)生強烈的震撼。生活的常識告訴我們，司馬遷的隱忍茍活絕不是貪生怕死，卻正是他堅韌不拔、矢志不渝的表現(xiàn)。通過這樣的情感體驗，既讓學(xué)生體驗到生命意識，而且還激發(fā)了學(xué)生的意志。 四、回歸語文本位，
6、促使學(xué)生不斷拓展語文課外閱讀量 語文內(nèi)涵與外延是與生活相等的。近年來，江蘇高考語文試卷中出現(xiàn)了對學(xué)生課外閱讀知識的考察。這充分的說明，高考的指揮棒向語文學(xué)科本位傾斜。因此，高中語文教學(xué)中教師應(yīng)該有目的的引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀。不僅要閱讀中國文學(xué)史中的名篇名著，還要適當(dāng)?shù)拈喿x國外名著。這樣，才能有效的拓寬閱讀教學(xué)的廣度與深度，才能拓展學(xué)生的視野。例如：閱讀《三國演義》了解中國古代社會的人情世故；閱讀托爾斯泰的《復(fù)活》感受歐洲文明史；閱讀老舍的《茶館》感受中國封建社會、半殖民地社會的統(tǒng)治階級罪惡。語文教學(xué)回歸本位，僅靠語文課堂中的知識的達(dá)不到的。只有通
7、過不斷的擴大課外閱讀量，才能讓學(xué)生豐富自己。加強了課外閱讀的量，就會潛移默化的提升學(xué)生的思想境界，就能加深學(xué)生對生活經(jīng)驗的積累?！ ∥濉⒒貧w生活感悟，進(jìn)一步領(lǐng)略文學(xué)作品真善美的真諦4 文學(xué)作品真實的反映了人類生活的點點滴滴，在欣賞文學(xué)作品的過程中，我們總是通過自己的感悟來理解世間的真善美與假丑惡。所以，從閱讀中對學(xué)生的審美造成領(lǐng)悟的沖擊。在現(xiàn)行的課本里，不乏很多優(yōu)秀的作品，這些都是作者們通過自己的思考，領(lǐng)悟得出的人生真諦。在學(xué)習(xí)這些課文的時候，教師就必須帶領(lǐng)學(xué)生加以挖掘分析。例如：在教學(xué)《一滴眼淚中的人性世界》的過程中，面對復(fù)雜的人性，我們從藝術(shù)
8、家們不同的藝術(shù)樣式中獲得了人生的真諦。多種的藝術(shù)樣式，讓一滴眼淚中也能能折射出人性的光芒。從蒙娜麗莎的微笑中，讓學(xué)生們領(lǐng)會
