資源描述：
《中美母語(yǔ)教材課文設(shè)計(jì)比較探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、中美母語(yǔ)教材課文設(shè)計(jì)比較探究近年來(lái)，隨著美國(guó)母語(yǔ)教材的翻譯引進(jìn)，我們看到了一個(gè)非常新鮮的母語(yǔ)教材體系。這充滿(mǎn)著"異域風(fēng)情”的母語(yǔ)教材強(qiáng)烈地沖擊著我們傳統(tǒng)的教材編寫(xiě)理念，在渴求改革的語(yǔ)文教育界受到廣泛的關(guān)注。這套教材確實(shí)有不容小覷的創(chuàng)造力，《美國(guó)語(yǔ)文》編者評(píng)價(jià)說(shuō)：“這樣的教材完全體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的人文性、開(kāi)放性、綜合性，不僅僅是語(yǔ)文教程，更是歷史人文教程、思想實(shí)踐教程。”許多學(xué)者對(duì)這套美國(guó)母語(yǔ)教材也有很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)，流露出對(duì)我們自己的語(yǔ)文教材恨鐵不成鋼的無(wú)奈。但是，筆者認(rèn)為，這套教材并不是無(wú)懈可擊的，我們應(yīng)該用更理性的態(tài)度對(duì)待它，提取出適合我們教育情境的借鑒意義，而不是
2、全盤(pán)照搬。鑒于此，筆者不揣冒昧，試以比較中美母語(yǔ)教材的課文設(shè)計(jì)，以期客觀地認(rèn)識(shí)兩國(guó)教材。畢竟是兩套截然不同的教科書(shū)，結(jié)構(gòu)龐大，三言?xún)烧Z(yǔ)很難說(shuō)清彼此的異同。有幸的是，美國(guó)和我國(guó)的語(yǔ)文教科書(shū)中都節(jié)選了梭羅《瓦爾登湖》中的內(nèi)容。美國(guó)的這篇課文被編排在"國(guó)家的發(fā)展”部分的第六課《瓦爾登湖（節(jié)選）》，而蘇教版《語(yǔ)文（必修一）》中“像山那樣思考”專(zhuān)題的《神的一滴》同樣節(jié)選自《瓦爾登湖》。那就讓筆者從三個(gè)方面對(duì)這兩篇課文的設(shè)計(jì)進(jìn)行比較。一、節(jié)選內(nèi)容的比較這兩篇課文最直觀的差別便是選擇《瓦爾登湖》的片段不同：《瓦爾登湖（節(jié)選）》中節(jié)選了“我生活的地方和我生活的目的”以及“結(jié)論"中的片
3、段；《神的一滴》選了一個(gè)描寫(xiě)瓦爾登湖景色以及其變遷的片段。兩者選擇的不同當(dāng)然有其偶然性，而且兩者也都是為各自所在的不同專(zhuān)題服務(wù)。但仔細(xì)思考后，這偶然性背后何嘗不存在因教育價(jià)值追求的不同而產(chǎn)生的必然性呢？（一）課文主題閱讀這兩篇課文，可以發(fā)現(xiàn)兩者的側(cè)重點(diǎn)完全不同：《瓦爾登湖（節(jié)選）》突出的是作品的社會(huì)批評(píng)和哲學(xué)思想，而《神的一滴》突出的是作品的自然描寫(xiě)上的成就?！锻郀柕呛肥窍闰?yàn)主義中最優(yōu)秀的著作，這部作品就是對(duì)作者這種超驗(yàn)主義思想證明，證明了自己的身體力行，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文?？梢哉f(shuō)，蘇教版的《神的一滴》的選段雖然有其亮點(diǎn)和獨(dú)特的審美價(jià)值，但就對(duì)整個(gè)作品的把
4、握還是有失偏頗的，對(duì)于沒(méi)有看過(guò)《瓦爾登湖》的學(xué)生，《神的一滴》很可能使他們對(duì)整個(gè)作品產(chǎn)生誤解。它側(cè)重寫(xiě)了瓦爾登湖的美麗、堅(jiān)忍與頑強(qiáng)和人類(lèi)工業(yè)化對(duì)其的迫害，這個(gè)主題不能不說(shuō)深刻。但是，畢竟這種主題已經(jīng)很常見(jiàn)，也許很少能給學(xué)生帶來(lái)新啟發(fā)和思考。而《瓦爾登湖（節(jié)選）》雖然對(duì)于整個(gè)著作來(lái)說(shuō)也是冰山一角，但是卻牢牢把握了這部作品中最不同尋常的思想，也是最為精髓之處。比如這篇課文就突出了作者通過(guò)簡(jiǎn)化自己的需要，去體驗(yàn)一種生活，以此來(lái)探索人類(lèi)和自然之間的精神聯(lián)系的這樣一種深刻生活態(tài)度。（二）閱讀訓(xùn)練目標(biāo)除了對(duì)作品整體性把握的不同，這兩篇課文對(duì)思維的要求也不一樣。總的來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖
5、（節(jié)選）》的思想容量要大得多，而且理解上也更具挑戰(zhàn)性。兩者側(cè)重點(diǎn)的不同是由各自的課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，美國(guó)麻薩諸塞州的《英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》是相當(dāng)于我們的課程標(biāo)準(zhǔn)的文件。該標(biāo)準(zhǔn)綱要中的10條指導(dǎo)原則中的第一條便是“通過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)使學(xué)生的思維和語(yǔ)言協(xié)同發(fā)展”，［1］這個(gè)原則便突出了語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種訓(xùn)練思維的過(guò)程，有效的語(yǔ)言運(yùn)用既需要思維又拓展思維，《瓦爾登湖（節(jié)選）》就很好地體現(xiàn)了這個(gè)指導(dǎo)原則?？v觀我們的教材選文，很多注重的是鑒賞性和頌揚(yáng)式的，這種思考性主題、反思性話(huà)題的課文卻很少收入。我們課文的選擇應(yīng)該豐富多彩，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的大視野，并且在反思中培養(yǎng)
6、學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和自己人生的責(zé)任感，讓學(xué)生在感性的文學(xué)閱讀中融入理性思考和個(gè)性色彩。二、課文注釋的比較這里所指的課文注釋是指在選文之外的一切能幫助學(xué)生理解和補(bǔ)充選文內(nèi)容的說(shuō)明性符號(hào)，這些符號(hào)包括文字、圖畫(huà)甚至標(biāo)記。如果縮小比對(duì)范圍，只針對(duì)狹義的文字注釋,《神的一滴》和《瓦爾登湖（節(jié)選）》有不少共性，但兩者的差異也非常明顯。（一）作者與創(chuàng)作背景兩者的注釋都有涉及作者以及作品的介紹。但《神的一滴》中只是兩三句話(huà)的說(shuō)明?！八罅_（1817—1862）,美國(guó)作家。作品有《郊游》《緬因森林》等。1845年春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活，并在那
7、里寫(xiě)下了《瓦爾登湖》一書(shū)。［瓦爾登湖］關(guān)于瓦爾登湖的得名和成因，有多重傳說(shuō)。梭羅認(rèn)為它是一個(gè)人工湖，由一位古代居民挖掘圍壟形成的?！薄锻郀柕呛ü?jié)選）》卻用上千字介紹了亨利?大衛(wèi)?梭羅的人生經(jīng)歷、個(gè)性特征、創(chuàng)作成就以及《瓦爾登湖》具體的創(chuàng)作過(guò)程。這些知識(shí)我們大多數(shù)由教師不厭其繁地在課堂上補(bǔ)充，而且更多情況下，教師講的內(nèi)容可能比這上千字的介紹要生動(dòng)得多。雖然殊途同歸，但這體現(xiàn)了中美兩國(guó)語(yǔ)文教材編選指導(dǎo)思想的差異，折射出兩國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念的差別。（二）文學(xué)理論《瓦爾登湖（節(jié)選）》中還有“文學(xué)聚焦”欄目，編者說(shuō)明了梭羅的創(chuàng)作風(fēng)格和他形成這種風(fēng)格
