[教學(xué)研究]勞動(dòng)關(guān)系法律調(diào)整模式論

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1、勞動(dòng)關(guān)系法律調(diào)整模式論勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整方式包括個(gè)體自治、團(tuán)體自治和國(guó)家強(qiáng)制。由于勞動(dòng)關(guān)系當(dāng)事人雙方缺乏民事主體平等性和互換性的基礎(chǔ)，因此，勞動(dòng)合同屮的個(gè)體自治實(shí)際上是雇主單方主導(dǎo)的,對(duì)于勞動(dòng)者而言其自治空間較小。因此，對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整不能簡(jiǎn)單地適用私法自治，而需采取多種調(diào)整方式，尤其是強(qiáng)調(diào)團(tuán)體口治和國(guó)家強(qiáng)制，以協(xié)調(diào)勞動(dòng)合同雙方當(dāng)事人的利益以及社會(huì)安全的利益。這一點(diǎn)在新頒布實(shí)施的《勞動(dòng)合同法》上得到了充分體現(xiàn)。、法律調(diào)整模式概述法律調(diào)整模式是指法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的方式、方法的貝?體形式。而法律調(diào)整的方法是指對(duì)社會(huì)關(guān)系施加法律影響的方法、方式、類(lèi)型的總和。研究法律調(diào)整的

2、方法，就是研究運(yùn)用丁?調(diào)整社會(huì)關(guān)系的“法律工具庫(kù)”。[1]基于不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)法律調(diào)整方法進(jìn)行不同的分類(lèi)，其中以主休的相對(duì)關(guān)系，可以分為“使用平權(quán)或使用隸屬的法律調(diào)整方法”[2],即自治和強(qiáng)制的方法。1?調(diào)整模式差異的本質(zhì):利益“法律調(diào)整的對(duì)象不同，調(diào)整方法也不盡相同。運(yùn)用什么樣的法律調(diào)整方法，基本上決定于法律調(diào)整的對(duì)象，對(duì)象不同，方法有異?！盵3]盡管法律的調(diào)整對(duì)象是人們的意志行為，但是，其行為的意志性在于利益的實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)。因此，利益法學(xué)派認(rèn)為，利益是法產(chǎn)生的原因，社會(huì)中存在著各種利益沖突，而法律則是人們對(duì)各種沖突的利益進(jìn)行評(píng)價(jià)后制定出來(lái)的，實(shí)際上是利益的安

3、排和平衡。自治的調(diào)整方法是基于私法的個(gè)體利益。私法是調(diào)整平等主體Z間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，其核心原則為私法自治，而其整個(gè)體系得以建立的前提是私主體作為理性人基于個(gè)人利益的考量做出的意志行為。黑格爾給市民社會(huì)總結(jié)了兩條基本原則:一是市民社會(huì)的個(gè)體，是一個(gè)以滿足自己的欲望為目的的自利主義者，他不在乎別人的欲瑕是否得到滿足;二是作為一個(gè)聯(lián)合體，彼此Z間必須相互依賴。“利己目的，就在它的受普遍性制約的實(shí)現(xiàn)中建立起在一切方面相互依賴的制度?！盵4]“民商法作為私法，要求任何市場(chǎng)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)屮僅依自己的個(gè)人意志決定行為的內(nèi)容,排除任何形式的意志強(qiáng)制?！盵5]強(qiáng)制

4、的調(diào)整方法則是基丁公法的國(guó)家利益?！靶姓ㄗ鳛榉傻闹匾?lèi)別之一，并不針對(duì)所有的利益關(guān)系，它僅調(diào)整國(guó)家通過(guò)政府運(yùn)用行政手段維護(hù)公共利益時(shí)所涉及的利益關(guān)系。在行政法范圍內(nèi)，制度設(shè)計(jì)的價(jià)值取向是公共利益優(yōu)于個(gè)人利益。”[6]行政法是公法的核心，作為主體一方的行政機(jī)關(guān)具有主動(dòng)性和單方性,它們作為國(guó)家權(quán)力的行使者，通常被視為公共利益的代表。“在現(xiàn)實(shí)中，全民和國(guó)家是重疊的，因?yàn)槿裥枰粋€(gè)組織機(jī)構(gòu)來(lái)代表，這個(gè)組織機(jī)構(gòu)便是國(guó)家?！薄皬睦碚撋险f(shuō)，國(guó)家是它的成員全體居民的代表和服務(wù)機(jī)構(gòu)，國(guó)家利益和社會(huì)利益是一致的?！雹说?，由于利益劃分的相對(duì)性以及作為利益主體的“人”的角色的多

5、元化既是社會(huì)的自然個(gè)體又是社會(huì)的成員，既具有私益性又具有公益性，因此，公共利益本身具有兼容性和不確定性，使得公共權(quán)力、公共利益容易被“濫用”?！肮怖嬖从趥€(gè)人利益,乂以個(gè)人利益為依歸。作為整體性利益，公共利益為每個(gè)社會(huì)成員享有，非一個(gè)人或一類(lèi)人所壟斷?！眮啴?dāng)?斯密認(rèn)為：“自利既是私人行動(dòng)的特征，也是公共行動(dòng)的特征?！薄巴ㄟ^(guò)追求自己的利益，他常常促進(jìn)社會(huì)的利益?！保?］古羅馬法學(xué)家蓋尤斯在《法學(xué)階梯》屮有過(guò)這樣的表述:公有物名義上歸全民或區(qū)域共同休所有，但實(shí)際上由國(guó)家管理。而作為“管理者”的國(guó)家還擁有其“自身利益”。［9］“公法會(huì)使得政府過(guò)多地限制經(jīng)濟(jì)自由，私法

6、則無(wú)法影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的整個(gè)結(jié)構(gòu)。”［10］因此，基于“人”的角色的聯(lián)結(jié)以及社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，利益的混同具有實(shí)然性，私法利益和國(guó)家利益的交叉部分逐漸形成了相對(duì)清晰的社會(huì)公共利益，而與Z相對(duì)應(yīng)的調(diào)整方法則需?？谥魏蛷?qiáng)制的兼容。2?調(diào)整模式并異的形式:規(guī)范無(wú)論是“口治”、“強(qiáng)制”還是“兼容”的調(diào)整方法,其最終都以法律規(guī)范的形式出現(xiàn)在法律文木中。因此，不同的調(diào)整方法從木質(zhì)上說(shuō)是與利益相對(duì)應(yīng)，而從形式上說(shuō)則表現(xiàn)為不同的法律規(guī)范。從我國(guó)的法律制度及其實(shí)踐來(lái)看，規(guī)范、調(diào)整社會(huì)活動(dòng)的法律手段只有三類(lèi)：“一是民法手段,二是行政法手段，三是刑罰手段?！逼溴穹ǖ氖侄沃饕獙?duì)應(yīng)的是私法規(guī)

7、范，而行政和刑罰手段則對(duì)應(yīng)的是公法規(guī)范?！八椒ㄗ钪匾奶攸c(diǎn)莫過(guò)于個(gè)人自治或其自我發(fā)展的權(quán)利”。［11］私法的精髓在于“口治”，“法律的主要功能不是指導(dǎo)干預(yù)人民的行為，而是賦予人民完成的行為具有某種法的效力”。［12］衣述私法自治原則的法律規(guī)范主要是任意性規(guī)范。而公法是以國(guó)家權(quán)力為基礎(chǔ)，較多體現(xiàn)了剛性管制的調(diào)整方法，而相應(yīng)的法律規(guī)范主要是強(qiáng)制性規(guī)范。需要強(qiáng)調(diào)的是，不能簡(jiǎn)單地將任意性規(guī)范等同于私法自治，將強(qiáng)制性規(guī)范等同于公法強(qiáng)制;也不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“民法是自治規(guī)范，是私法規(guī)范;而禁止性規(guī)范則為管制性規(guī)范，屬于公法規(guī)范”。［13］因?yàn)?，方法是?shí)現(xiàn)一定目的的手段，公私法由于

8、各口利益屬性的丼異決定了