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《王維、韓愈“桃源詩”對比研究【畢業(yè)論文】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、本科畢業(yè)論文（20屆）王維、韓愈“桃源詩”對比研究目錄中文摘要錯誤!未定義書簽。英文摘要錯誤!未定義書簽。一、“桃源”母題1（一）“桃源”母題的產(chǎn)生11、陶淵明對“桃源”母題的首創(chuàng)12、陶氏“桃源”的文化內(nèi)涵2（二）唐人對“桃源”母題的因襲3二、王維《桃源行》與韓愈《桃源圖》的對比4（一）主題對比5（二）章法對比5（三）用韻對比6（四）語言風格對比7三、王維、韓愈“桃源”詩創(chuàng)作差異的原因8（一）時代背景的影響8（二）個人思想的影響9（三）創(chuàng)作風格的影響10三、結(jié)語11參考文獻11致謝錯誤!未定義書簽?！菊款}材的因襲是文學藝術創(chuàng)作屮常見的現(xiàn)象，“桃源”傳說這一題材便是中國
2、古典詩歌史上“同題共作”的典型之一。晉、宋之間流傳于民間的桃源傳說在陶淵明創(chuàng)作完《桃花源詩并記》后真正定形，此后，“桃源”傳說這一題材便為歷代文人所因襲，尤以唐人為甚。王維和韓愈同題共作，分別創(chuàng)作了《桃源行》和《桃源圖》，但兩部作品在主題、章法、句法、用韻及語言風格方面都存在很大差異，深入探究后便會發(fā)現(xiàn)，這些差異的產(chǎn)生實際上是和兩位文人所處的社會背景、個人思想、創(chuàng)作風格等諸多因素密切相關的?！娟P鍵詞】“桃源”題材；王維；韓愈；桃源詩；創(chuàng)作差異；原因[ABSTRACT]Theconventionalityofthemesisacommonphenomenoninthelite
3、ratureandartcreation.Forinstance,"TaoYuarTlegendisatypicalsubjectwiththecharacteristicofconventionalityofthemesinthehistoryofChineseclassicalpoetry.AfterTaoYuanMingwrotetheTaoHuaYuanShiBingJi.the"TaoYuan^legendwhichwaspopularamongthepeopleduringJinandSongdynastybecameaspecificsubject.After
4、wards,asacommonsubject,"TaoYuarTlegendwasfollowedandusedasatraditionbytheliteratiindifferentdynasties,especiallyinTangDynasty.Withthesametopic,WangWeiandHanYuwrotetheliteraryworksTaoYuanXingandTaoYuanTurespectively.However,thetwoliteraryworksarelargelydifferentintheaspectsoftheme,compositi
5、on,syntax,styleofrhymeandlanguage.Actually,thedifferencesarerelatedtothetwoliterati^differentsocialbackgrounds,personalthoughts,writingstylesandotherfactors,whichcanbefoundfromtheworkswithanin-depthinquiry.[KEYWORDS]TaoYuansubject；WangWei；HanYu；TaoYuanpoem；writingdifferences；reasons“桃源”母題(
6、-)“桃源”母題的產(chǎn)生人類文明是在不斷地繼承與革新中發(fā)展起來的，文學的發(fā)展也不外乎如此。由此，文學藝術創(chuàng)作中便出現(xiàn)了一種常見的現(xiàn)象一一題材的因襲。古今中外的文學藝術家們往往會在繼承前人的藝術成就基礎上，再以自己特有的方式對因襲的題材進行創(chuàng)作，許多優(yōu)秀的甚至于超越前人的文學作品便由此產(chǎn)生。在中國古典詩歌史上，題材因襲的現(xiàn)象屢見不鮮，“桃源”傳說這一題材便是"同題共作”的典型之一。1、陶淵明對“桃源”母題的首創(chuàng)“桃源”母題最初由陶淵明創(chuàng)立，它成形于陶淵明所作的《桃花源詩并序》，即序言《桃花源記》和主體《桃花源詩》。對于陶淵明創(chuàng)作的源頭，歷來學者做了很多考證，而且是各執(zhí)己見。近代
7、著名文獻家余嘉錫認為陶淵明寫《桃花源詩并序》時取材于劉麟之入山采藥之傳說，關于這一傳說，《太平御覽》卷五百四引《晉中興書》有如下敘述：“劉麟之，字子驥，一字道民。好游于山澤，志在存道，常采藥于名山，深入忘返。見有一澗水，南有二石閑，一困開，一閑閉?；蛘f閑中皆仙方秘藥，麟之欲更尋索，終不能知?；笡_請為長史，固辭，居于陽岐。”1《初學記》卷五所引臧榮緒《晉書》以及《晉書?隱逸傳》中也有該傳說的相關記載。而《桃花源記》結(jié)尾有提及南陽劉子驥之事，因此余嘉錫在《世說新語箋疏》這樣說：“此敘麟之所見，頗類桃花源，蓋即一事而傳聞
