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《王維、韓愈“桃源詩(shī)”對(duì)比研究【畢業(yè)論文】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、本科畢業(yè)論文（20屆）王維、韓愈“桃源詩(shī)”對(duì)比研究11目錄中文摘要ii英文摘要iii一、“桃源”母題4（一）“桃源”母題的產(chǎn)生41、陶淵明對(duì)“桃源”母題的首創(chuàng)42、陶氏“桃源”的文化內(nèi)涵5（二）唐人對(duì)“桃源”母題的因襲6二、王維《桃源行》與韓愈《桃源圖》的對(duì)比7（一）主題對(duì)比8（二）章法對(duì)比9（三）用韻對(duì)比10（四）語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)比11三、王維、韓愈“桃源”詩(shī)創(chuàng)作差異的原因12（一）時(shí)代背景的影響12（二）個(gè)人思想的影響13（三）創(chuàng)作風(fēng)格的影響14三、結(jié)語(yǔ)15參考文獻(xiàn)16致謝1711【摘要】題材的因襲是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)
2、作中常見的現(xiàn)象，“桃源”傳說這一題材便是中國(guó)古典詩(shī)歌史上“同題共作”的典型之一。晉、宋之間流傳于民間的桃源傳說在陶淵明創(chuàng)作完《桃花源詩(shī)并記》后真正定形，此后，“桃源”傳說這一題材便為歷代文人所因襲，尤以唐人為甚。王維和韓愈同題共作，分別創(chuàng)作了《桃源行》和《桃源圖》，但兩部作品在主題、章法、句法、用韻及語(yǔ)言風(fēng)格方面都存在很大差異，深入探究后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些差異的產(chǎn)生實(shí)際上是和兩位文人所處的社會(huì)背景、個(gè)人思想、創(chuàng)作風(fēng)格等諸多因素密切相關(guān)的。【關(guān)鍵詞】“桃源”題材；王維；韓愈；桃源詩(shī)；創(chuàng)作差異；原因【ABSTRACT
3、】Theconventionalityofthemesisacommonphenomenonintheliteratureandartcreation.Forinstance,“TaoYuan”legendisatypicalsubjectwiththecharacteristicofconventionalityofthemesinthehistoryofChineseclassicalpoetry.AfterTaoYuanMingwrotetheTaoHuaYuanShiBingJi,the“TaoYua
4、n”legendwhichwaspopularamongthepeopleduringJinandSongdynastybecameaspecificsubject.Afterwards,asacommonsubject,“TaoYuan”legendwasfollowedandusedasatraditionbytheliteratiindifferentdynasties,especiallyinTangDynasty.Withthesametopic,WangWeiandHanYuwrotethelit
5、eraryworksTaoYuanXingandTaoYuanTurespectively.However,thetwoliteraryworksarelargelydifferentintheaspectsoftheme,composition,syntax,styleofrhymeandlanguage.Actually,thedifferencesarerelatedtothetwoliterati’sdifferentsocialbackgrounds,personalthoughts,writing
6、stylesandotherfactors,whichcanbefoundfromtheworkswithanin-depthinquiry.
【KEYWORDS】TaoYuansubject；WangWei；HanYu；TaoYuanpoem；writingdifferences；reasons11一、“桃源”母題（一）“桃源”母題的產(chǎn)生人類文明是在不斷地繼承與革新中發(fā)展起來(lái)的，文學(xué)的發(fā)展也不外乎如此。由此，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中便出現(xiàn)了一種常見的現(xiàn)象——題材的因襲。古今中外的文學(xué)藝術(shù)家們往往會(huì)在繼承前人的藝術(shù)成就
7、基礎(chǔ)上，再以自己特有的方式對(duì)因襲的題材進(jìn)行創(chuàng)作，許多優(yōu)秀的甚至于超越前人的文學(xué)作品便由此產(chǎn)生。在中國(guó)古典詩(shī)歌史上，題材因襲的現(xiàn)象屢見不鮮，“桃源”傳說這一題材便是“同題共作”的典型之一。1、陶淵明對(duì)“桃源”母題的首創(chuàng)“桃源”母題最初由陶淵明創(chuàng)立，它成形于陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并序》，即序言《桃花源記》和主體《桃花源詩(shī)》。對(duì)于陶淵明創(chuàng)作的源頭，歷來(lái)學(xué)者做了很多考證，而且是各執(zhí)己見。近代著名文獻(xiàn)家余嘉錫認(rèn)為陶淵明寫《桃花源詩(shī)并序》時(shí)取材于劉驎之入山采藥之傳說，關(guān)于這一傳說，《太平御覽》卷五百四引《晉中興書》有如下
8、敘述：“劉驎之，字子驥，一字道民。好游于山澤，志在存道，常采藥于名山，深入忘返。見有一澗水，南有二石囷，一囷開，一囷閉?；蛘f囷中皆仙方秘藥，驎之欲更尋索，終不能知?；笡_請(qǐng)為長(zhǎng)史，固辭，居于陽(yáng)岐。”①李昉等.太平御覽：卷五○四[M].北京：中華書局，1960：2300.《初學(xué)記》卷五所引臧榮緒《晉書》以及《晉書·隱逸傳》中也有該傳說的相關(guān)記載。而《桃花源記》結(jié)尾有提及南陽(yáng)劉子驥之事，因此余嘉錫在《世說
