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《2017-2018學(xué)年四川省樂山四校高二第二學(xué)期半期聯(lián)考政治試題（word版）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2017-2018學(xué)年四川省樂山四校高二第二學(xué)期半期聯(lián)考政治試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時間為90分鐘一、選擇題（請選擇最符合題意的答案，25小題，每小題2分，共50分）1.霍金在《大設(shè)計》中寫道：哲學(xué)跟不上科學(xué)，特別是物理學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的步伐，在我們探索知識的旅程中，科學(xué)家已成高擎火炬者。他認為，哲學(xué)已死?；艚鸬挠^點( )A.否認了哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)作用B.承認具體科學(xué)的進步推動了哲學(xué)的發(fā)展C.否認了哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.認為哲學(xué)離開了具體科學(xué)會干涸和枯萎2、2017年11月21日，太原衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射的“一箭三星”衛(wèi)星順利進入預(yù)定軌道，
2、發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。從哲學(xué)的基本問題角度看，“一箭三星”發(fā)射成功證明( )A．實踐具有社會歷史性B．人們可以利用規(guī)律為人類造福C．思維和存在具有同一性D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一3、哲學(xué)發(fā)展過程中形成了許多不同的流派，它們觀點相左，名稱各異。但所有的哲學(xué)不是屬于唯物主義，就是屬于唯心主義。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別的是( )A.“飛鳥之影未嘗動也”與“物方生方死”B.“舍天地則無以為道”與“世界是感覺要素的復(fù)合”C.“近水知魚性，近山識鳥音”與“秀才不出門，便知天下事”D.“一切物質(zhì)都具可知性”與“除了經(jīng)驗，我們什么都不可能知道”4、發(fā)展新時代中國特色社會主義，必
3、須結(jié)合我國實際和時代特點，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)：( )A.正確地反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具B.是對人與自然關(guān)系的總結(jié)和升華，能預(yù)見和指明社會的前進方向C.牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量D.是“科學(xué)之科學(xué)”，可為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)5、習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指
4、導(dǎo)。這是因為馬克思主義哲學(xué)( )A.能為解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展的問題提供具體方法B.是科學(xué)的世界觀和方法論，對社會變革起決定作用C.是我國實現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界的現(xiàn)實基礎(chǔ)D.是現(xiàn)時代的思想智慧，是指導(dǎo)我們黨前進的強大思想武器6、人類在創(chuàng)造和享受現(xiàn)代文明的同時，也飽嘗了高增長帶來的苦果，這促使人們重新思考人與自然的關(guān)系和人類行為的準(zhǔn)則。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段，在對工業(yè)文明帶來嚴(yán)重生態(tài)安全進行深刻反思的基礎(chǔ)上，逐步形成和正在積極推進的一種文明形態(tài)。生態(tài)文明觀的提出過程告訴我們( )①哲學(xué)源于對實踐的追問和對世界的思考②人與自然的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展始終③真
5、理超出適用的條件和范圍會變?yōu)橹囌`④新事物在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生A．①②B．①④C．②③D．③④7、馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。”這體現(xiàn)了( )A.運動是無條件的絕對的B.靜止的事物是不存在的C.運動是物質(zhì)的唯一特性D.運動是物質(zhì)的根本屬性8、曾經(jīng)“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地塞罕壩，在林場建設(shè)者們持續(xù)55年的造林后，變成了廣袤林海、減排固碳的“天然氧吧”。這說明( )A.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式B.人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律可循的C.尊重自然規(guī)律是人們改造自然界的前提D.發(fā)揮主觀能動性就能成
6、功地改造自然界9、有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映了( )①物質(zhì)和意識不可分離性②認識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③物質(zhì)決定意識④意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的A.①②B.②③C.②④D.③④10、有位物理學(xué)家說“人類由于受到緩慢的生物進化的限制，無法與機器競爭，并會被取代，全人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致人類的終結(jié)”。而對一些樂觀人士而言，人工智能的意義在于極大的提高了勞動生產(chǎn)率，推動了人類的發(fā)展．從哲學(xué)角度看，對此認識正確的是：( )①從本質(zhì)上講，人工智能是對人類
7、思維某些功能的模擬②作為新的實踐主體，人工智能的活動具有主動創(chuàng)造性③人工智能的發(fā)展，能擴展人類實踐的深度和廣度④人工智能隨著科技的進步獲得自主意識A.①③?????B.③④???????C.①②??????D.②④11.2017年12月中央經(jīng)濟工作會強調(diào)，要創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，實施好積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持經(jīng)濟運行在合理區(qū)間。這一講話蘊含的唯物論道理是( )A.發(fā)展實質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡B.事物是相對運動和絕對靜止辯證統(tǒng)一C.堅持從實際出發(fā)，主觀和客觀相符合D.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)1
