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1、九章·橘頌后皇嘉樹，橘?gòu)品猗?。 受命不遷，生南國(guó)兮⑵。 深固難徙，更壹志兮⑶?！ 【G葉素榮，紛其可喜兮⑷?！≡ω呒?，圓果摶兮⑸?！ ∏帱S雜糅，文章爛兮⑹?！ 【珒?nèi)白，類任道兮⑺?！ 〖娎堃诵?，姱而不丑兮⑻。 嗟爾幼志，有以異兮⑼。 獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。 固難徙，廓其無(wú)求兮⑽?！√K世獨(dú)立，橫而不流兮⑾。 閉心自慎，不終失過(guò)兮⑿?！”聼o(wú)私，參天地兮⒀?！ ≡瓪q并謝，與長(zhǎng)友兮⒁。 淑離不淫，梗其有理兮⒂?！∧隁q雖少，可師長(zhǎng)兮⒃?！ ⌒斜炔?，置以為像兮⒄。注釋⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。橘?gòu)品猓哼m宜南方水土。徠，通“來(lái)”。服，習(xí)慣。這兩句是指美好的橘樹只適宜生長(zhǎng)在楚
2、國(guó)的大地。 ?、剖苊菏芴斓刂?，即稟性、天性?！ 、且贾荆褐鞠?qū)Ｒ?。壹，專一。這兩句是說(shuō)橘樹扎根南方，一心一意?！ 、人貥s：白色花?！ 、稍Γ悍敝?。剡（yǎn）棘：尖利的刺。摶（tuán）：通“團(tuán)”，圓圓的；又一說(shuō)，同圜（huán），環(huán)繞，楚地方言?！ 、饰恼拢夯y色彩。爛：斑斕,明亮。 ?、司乎r明的皮色。類任道兮：就像抱著大道一樣。類，像。任，抱?！ 、碳娎堃诵蓿洪L(zhǎng)得繁茂，修飾得體。姱（ku?。趁篮??！ 、袜担嘿潎@詞?！ 、卫盒貞验_闊。 ?、咸K世獨(dú)立：獨(dú)立于世，保持清醒。蘇，蘇醒，指的是對(duì)濁世有所覺悟。橫而不流：橫立水中，不隨波逐流?！ 、虚]心：安靜下來(lái)，戒懼警惕。失過(guò)：即“
3、過(guò)失”?！ 、驯拢罕３趾闷返??！ 、以笟q并謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死?！ 、邮珉x：美麗而善良自守。梗：正直。離，通“麗”。 ?、钥蓭熼L(zhǎng)：可以為人師表?！ 、障瘢喊駱?。譯文橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃??！ ∧愕钠焚|(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度啊?！ 「畹俟屉y以遷移，那是由于你專一的意志啊?！ 【G葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。 枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊?！ ∏嘀虚W黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊?！ ⊥庥^精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊?！ ￠L(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊?！ “。阌啄甑闹鞠?，就與眾不同啊?！ —?dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊?！ ?jiān)定不移的
4、品質(zhì)，你心胸開闊無(wú)所私求啊?！ ∧氵h(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊?！ ⌒⌒闹?jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過(guò)失啊。 遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊?！ ≡冈谌f(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。 內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富有文理啊?！ ∧愕哪昙o(jì)雖然不大，卻可作人們的良師啊。 品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。概述 南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了?！稘h書》盛稱“江陵千樹橘”，可見早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。不過(guò)橘樹的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了?！蛾套哟呵铩匪洝伴偕茨蟿t為橘，生
5、于淮北則為枳”，說(shuō)的就是這種情況。這不是一大缺憾嗎?但在深深熱愛故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。橘樹外美《橘頌》可分兩節(jié)，第一節(jié)重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外美。開筆“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻钡热渚筒煌岔懀阂粯鋱?jiān)挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國(guó)”之土，任憑什么力量也無(wú)法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無(wú)限敬意！橘樹是可敬的，同時(shí)又俊美可親。詩(shī)人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機(jī)的紛披“綠
6、葉”，暈染它雪花般蓬勃開放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長(zhǎng)有“剡棘”，但那只是為了防范外來(lái)的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無(wú)數(shù)“圓果”！屈原筆下的南國(guó)之橘，正是如此“紛緼宜修”、如此堪托大任！這節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“嘉樹”的一派自豪、贊美之情。橘樹精神美 橘樹之美好，不僅在于外在形態(tài)，更在于它的內(nèi)在精神。此詩(shī)第二節(jié)，即從對(duì)橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以“羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)”(外表好看，卻無(wú)美好的內(nèi)質(zhì))，表達(dá)過(guò)對(duì)“蘭”、“椒”(喻指執(zhí)掌朝政的讒佞之臣)等輩“委其美而從俗”的鄙棄。橘樹卻不是如此。它年
7、歲雖少，即已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅(jiān)定志向；它長(zhǎng)成以后，更是“橫而不流”、“淑離不淫”，表現(xiàn)出梗然堅(jiān)挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩(shī)中的“愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮”一句，乃是溝通“物我”8/8的神來(lái)之筆：它在頌橘中突然攬入詩(shī)人自己，并愿與橘樹長(zhǎng)相為友，面對(duì)嚴(yán)峻的歲月，這便頓使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而后思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結(jié)
