論文資料：絕對(duì)音感——從生理學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、動(dòng)物聲學(xué)的另類

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1、絕對(duì)音感的遺忘假說(shuō)2001/3/3蔡振家摘要關(guān)於絕對(duì)音感的現(xiàn)象有四大假說(shuō)，本文從心理學(xué)、生理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)的角度，尋找「遺忘假說(shuō)」的佐證。人的感官遠(yuǎn)比想像中敏銳，但我們所能意識(shí)到的訊息在腦中都經(jīng)過(guò)了大幅的篩選。絕對(duì)音感的遺忘假說(shuō)認(rèn)定人人皆能感知絕對(duì)音高，但它被有效的隱藏起來(lái)，因?yàn)樗鼘?duì)於人類的生存而言是冗餘的資訊。每個(gè)人幼時(shí)都具有絕對(duì)音感，但在三歲到六歲這個(gè)階段中，幼兒必須學(xué)著將絕對(duì)音高的資訊“系統(tǒng)化”的處理成更有用的相對(duì)音高資訊，以便學(xué)習(xí)語(yǔ)言聲調(diào)，此時(shí)若不將固定唱名銘印在他腦中，則以後他的絕對(duì)音感可能將永遠(yuǎn)隱而

2、不顯。每個(gè)人的耳蝸中都有一把具絕對(duì)音高刻度的尺，它將所接收的聲音作頻譜分析，再由右腦聽(tīng)覺(jué)皮質(zhì)區(qū)的主幹區(qū)算出音頻。若聽(tīng)者使用絕對(duì)音感，則左腦將每個(gè)音貼上固定唱名的標(biāo)籤；若聽(tīng)者使用相對(duì)音感，則各個(gè)音頻訊息被傳到右腦聽(tīng)覺(jué)皮質(zhì)區(qū)的周邊區(qū)域處理成首調(diào)唱名或音程的訊息。一般人無(wú)法意識(shí)到絕對(duì)音高，因?yàn)槿祟愓Z(yǔ)言是相對(duì)音高的結(jié)構(gòu)，毫無(wú)用處的絕對(duì)音高資訊乃被深埋。有些動(dòng)物習(xí)慣聽(tīng)絕對(duì)音高，牠們的語(yǔ)言（如某些鳥語(yǔ)）可能就是絕對(duì)音高的結(jié)構(gòu)。一、前言音樂(lè)家的音感比常人敏銳，具絕對(duì)音感的音樂(lè)家在聽(tīng)到任何音時(shí)，都能立即指出它相當(dāng)於鋼琴上的那一個(gè)音，這

3、種能力對(duì)於只能辨識(shí)音與音之間的相對(duì)音高關(guān)係的許多人而言，無(wú)疑是種神奇的現(xiàn)象，但絕對(duì)音感真的只是上天賜與少數(shù)人的異稟嗎？根據(jù)英國(guó)國(guó)家廣播公司（BBC）於2001年2月20日的報(bào)導(dǎo)，心理學(xué)家J.Saffran發(fā)現(xiàn)，絕大部份的嬰兒可能都具有絕對(duì)音感，此能力有助於小嬰兒開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，一旦語(yǔ)言發(fā)展階段完成，絕對(duì)音感的能力也就功成身退，因此大部份的人都沒(méi)有絕對(duì)音感（參見(jiàn)網(wǎng)路資料）。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)並不是什麼新的發(fā)現(xiàn)，它相當(dāng)於絕對(duì)音感的第三種假說(shuō)：遺忘假說(shuō)，也就是認(rèn)為每個(gè)人本來(lái)都有絕對(duì)音感，但置身在具相對(duì)音高結(jié)構(gòu)的音樂(lè)環(huán)境中，久而久之便

4、喪失此一能力。本文對(duì)絕對(duì)音感的研究做簡(jiǎn)短的回顧，並從心理學(xué)、生理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)等角度切入，來(lái)驗(yàn)證遺忘假說(shuō)的正確性。二、四大假說(shuō)所謂絕對(duì)音感（absolutepitch）的能力，是指能夠在沒(méi)有基準(zhǔn)音的提示之下，正確聽(tīng)出鋼琴上隨意出現(xiàn)的音。精確而言，辨音的正確率達(dá)到70%以上，始可視為具有絕對(duì)音感，無(wú)絕對(duì)音感者的辨音正確率則在40%以下，兩者間有明顯的分野（Hurni-Schlegel1983、Miyazaki1988）。研究顯示，只有約萬(wàn)分之一的人具有絕對(duì)音感（Profita1988），但具絕對(duì)音感的人也分許多類

5、型，有的人只能使用固定唱名，有的人能毫無(wú)困難的在固定唱名與首調(diào)唱名之間作轉(zhuǎn)換，這個(gè)問(wèn)題於本文最後會(huì)再提到。一個(gè)必須澄清的名詞是perfectpitch，這個(gè)名詞容易導(dǎo)致誤解，因?yàn)榧词故蔷哂薪^對(duì)音感的人也不能準(zhǔn)確的指出音的頻率為多少Hz，他們只能指出所聽(tīng)到的音相當(dāng)於鋼琴上的那一個(gè)鍵，而且也偶爾會(huì)有半音的誤差。絕對(duì)音感的現(xiàn)象曾吸引許多心理學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家探索其中的奧祕(mì)，自C.Stump（188310）至今的文獻(xiàn)已經(jīng)超過(guò)三百篇。歸納起來(lái)，關(guān)於絕對(duì)音感的能力之形成，目前有四大假說(shuō)（參考Lang1993）：遺傳（Révész191

6、3）、學(xué)習(xí)（Meyer1899）、遺忘（Abraham1901/1902）、銘?。–opp1916），以下略作介紹。絕對(duì)音感究竟是先天的秉賦還是可以經(jīng)由後天的訓(xùn)練達(dá)成，至今還是個(gè)謎，遺傳因子所扮演的角色仍未被排除（Gregerson1998）。大部份的人經(jīng)由音樂(lè)訓(xùn)練可以改善其聽(tīng)寫能力，對(duì)音程與和聲等音與音的相對(duì)關(guān)係的音感是可以經(jīng)由訓(xùn)練習(xí)得的，但相對(duì)音感（relativepitch）與絕對(duì)音感之間還是存在著無(wú)法泯滅的界線（Hurni-Schlegel1983），然而在一些個(gè)案中，訓(xùn)練而得的音感亦可顯示出與先天具有絕對(duì)音感

7、者相差無(wú)幾的辨音能力，這其間引起了一些討論（Costall1985）。遺忘假說(shuō)的德文是Verlernen，其中l(wèi)ernen意即學(xué)習(xí)，字首ver在此為否定之義，所以Verlernen也可稱為反學(xué)習(xí)。遺忘假說(shuō)認(rèn)為每個(gè)人本來(lái)都有絕對(duì)音感，但置身在具相對(duì)音高結(jié)構(gòu)的音樂(lè)環(huán)境中，久而久之便喪失此一能力。銘印動(dòng)物行為學(xué)上關(guān)於銘印的研究與例證，曾對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?。K.Lorenz在對(duì)野鵝的研究中發(fā)現(xiàn)，小鵝出生後會(huì)跟隨發(fā)出「咯咯」叫聲的物體，無(wú)論此物體是鵝媽媽或Lorenz自己，這種孺慕之情都會(huì)持續(xù)存在於小鵝腦中一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，

8、Lorenz稱這種現(xiàn)象為imprinting。參見(jiàn)《所羅門王的指環(huán)》（K.Lorenz著、楊玉齡譯，天下文化）。（德文Pr?gung）假說(shuō)認(rèn)為，人的聽(tīng)覺(jué)只在特定的一段時(shí)期具有高度可塑性，過(guò)了這段時(shí)期便難以訓(xùn)練出絕對(duì)音感（鑄鐵要趁熱！）。五歲以前接受音樂(lè)課程訓(xùn)練而具絕對(duì)音感的比例達(dá)95%，超過(guò)十二歲才施以訓(xùn)練而具絕對(duì)音感的比例只有5