阿城小說《棋王》賞析

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1、b阿城小說《棋王》賞析作為尋根小說的一個代表作家，阿城及其作品在中國新時期小說史上處于一個舉足輕重的地位。其處女作《棋王》被譽為“尋根文學”的扛鼎之作，發(fā)表雖早，但文字簡勁，結構精巧，氣度超逸，為后出作品所不及，又有超邁于流派之外的內涵與趣味。它取材于作家本人親歷的知青生活，但在主旨表達上卻沒有如通常的“知青小說”那樣去大肆渲染、描繪一種悲劇性的歷史遭遇和個人經(jīng)驗，而是體現(xiàn)出了對中國傳統(tǒng)文化精神的一種自覺認同。下面我們來深入分析小說《棋王》以及其體現(xiàn)的“尋根文學”的特點。一．王一生的形象特點“尋根”所體現(xiàn)的對于傳統(tǒng)社會文化結構的

2、分析是在“史無前例”的“文化大革命”之后，因此從某種意義上說，“尋根”的內在動因不僅是對中國社會狀況的質疑，同時也是對“文化大革命”之所以發(fā)生的文化原因的嘗試性追溯?！拔母铩豹q如一場夢魘，醒來之后依然無法抹去記憶中的傷痛，在這生與死，美與惡，真理與荒謬交織的亂世中，我們看見了那個真正超脫世俗的“莊子”。下面我從兩方面分析主人公王一生的形象特點。（1）從吃的方面看bb王一生所處的是一個政治動亂、物資匱乏的社會時代，他對物質追求的第一要求就是“吃”。小說寫他饑不擇食，只要是能充饑的食物，不論干濕，都能享用，而且吃相極惡?！坝袝r你會可

3、憐那些飯被他吃的一個渣兒不剩，真是慘無人道”，其“慘無人道”的吃相實質上揭示出了主人公貧寒、饑餓的生存困境。小說中王一生與“我”在火車上大談“吃經(jīng)”，通過王一生對“饞”與“餓”的辯解，表現(xiàn)出他對“吃”的重視，因“吃”是生之根本，但他對“吃”的要求并不高，是“比較實在的”，“半饑半飽的日子長”足矣，而對其它的事物更是無欲無求，可見他重視生命，輕視利祿。（2）從下棋的方面看王一生的精神追求是下棋，這個棋呆子一旦迷上下棋，便不問世事，不論場合，車廂里、路燈下、垃圾堆旁，他都樂于與人對弈，“何以解不痛快？惟有下象棋”。他借助下棋來淡忘生

4、活的苦難，在對弈中實現(xiàn)生命的自由、自我的超脫。小說寫王一生有著很高的人品棋品，特別是對棋藝的追求，不含任何狹隘的世俗名利觀念。他與深暗棋道的撿破爛的老頭兒成為忘年之交，謹遵他的祖訓“為棋不為生“；主動放棄腳卵用祖?zhèn)鳛跄酒鍨樗麚Q來的參賽資格，卻在賽后同時與九人展開車輪戰(zhàn)。王一生對理想境界的執(zhí)著追求，他那“匯道禪于一爐，神機妙算”與超凡脫俗的無我境界也在“連環(huán)大戰(zhàn)”的壯觀場面中bb得到了完美展示。通過對王一生下棋的描寫，可見阿城筆下的主人公有著莊禪的淡薄、虛靜、超脫、曠達，卻也有困厄中不為世困的獨立的人格意志，一種自強不息的積極進取

5、的儒家精神。阿城在塑造王一生這個人物形象、寫出他的無為的人生態(tài)度與有為的創(chuàng)造力時，力圖表現(xiàn)古代道家文化思想。貫穿在小說里的是有為與無為、陰柔和陽剛的相互轉化，生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無限自由的所謂“道理”，并進而把這種傳統(tǒng)文化精神與當代人生聯(lián)系起來，賦予其進取的現(xiàn)代意義。但作家沒有直接講述這些“道理”，而是將其隱沒于饒有風趣的故事和生動的藝術描寫里而不彰。這正是《棋王》作為“尋根文學”作品的獨特的價值取向。二．敘述者“我”的作用從文本的表層結構來講，小說主要通過敘述者“我”的視角對“棋呆子”王一生在“文革”時期的人生經(jīng)歷的

6、敘述，展現(xiàn)了王一生的人生見解和精神特質，因此小說中除了王一生的故事，還有一個敘述者“我”的故事。盡管過去一直把這個“我”僅僅看做一個旁觀者和記錄人，王一生的陪襯，而忽視了其主體作用。在解讀“我”的同時，也不由欽佩阿城不動聲色的簡略文字背后所蘊涵的豐富空間。1.我們可以看出，敘述者的思想前后發(fā)生了巨大的變化。小說剛開始時，敘述者的觀念不自覺地接近于流行的思想，但是他在與王一生的交往中則不斷改變自己和否定自己，最后達到對“異人”的認同，這就是敘述者的“悟道”bb過程。作者巧妙設計第一人稱敘事情景，第一人稱敘述者為小說設置一系列懸念，

7、把故事一步步推向高潮。作為一個目擊者，主要人物和事物的觀察與記錄者，從“我”對棋王的一步步描述而進入到故事文本中探尋，作者運用“我”與棋王不同之處的逐漸消彌和價值趨同，展現(xiàn)出“我”從迷到悟這一過程的深層意義。2.其實可以說，我”與王一生就是作者的自我的對應的兩面。通過王一生的追求來探討作者認同的一種本真，樸素和自足的人生態(tài)度，而又通過“我”的感悟來凸顯現(xiàn)代人的更高的價值和欲望在特殊年代受到壓抑的無奈和悲哀，即作者的另一半的追求。對王一生的鋪敘大段而精微，“我”的思緒則在執(zhí)著中若隱若現(xiàn)，兩者對應的內在結構昭示了同一種境遇下的兩種人

8、生追求?？偟膩碚f，阿城希望通過王一生的追求，來探討一種被那個時代的陰影蒙蔽的，本真、樸素和自足的人生態(tài)度，而又通過“我”的感悟來凸顯現(xiàn)代人的更高的價值和欲望在特殊年代受到壓抑的無奈和悲哀，即作者的另一半的追求。這體現(xiàn)阿城的“尋根文學”在描述理想和現(xiàn)實的碰撞中，揭