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《當(dāng)代中國(guó)宗教世俗化的探討(邏輯學(xué)、哲學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì))》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)宗教世俗化的探討姓名：厲承承申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：姚維2010-06-12中文摘要宗教世俗化是指宗教在其發(fā)展中由于世俗社會(huì)的影響、振蕩和沖擊而導(dǎo)致宗教的神圣性、神秘性逐漸淡化，并使宗教各個(gè)方面與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系日益密切的過(guò)程。在世界范圍內(nèi)，這一過(guò)程是伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)程而出現(xiàn)的，并在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)下變得越來(lái)越明顯。在當(dāng)代中國(guó)，特別是改革開(kāi)放以后，傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定性被逐步打破，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，作為社會(huì)存在的反映，宗教也在這一時(shí)期不斷變化著：一方面，宗教在公共領(lǐng)域的神圣性影響力日益衰退；另
2、一方面，各種宗教現(xiàn)象和問(wèn)題又不斷凸顯出來(lái)。如何應(yīng)對(duì)這樣的狀況，就成了當(dāng)代宗教社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)熱門(mén)話題。因此，以宗教學(xué)和社會(huì)學(xué)的視野對(duì)當(dāng)代中國(guó)宗教的世俗化趨勢(shì)從原因、表現(xiàn)、影響以及與社會(huì)的互動(dòng)等幾方面來(lái)進(jìn)行理論分析，便具有重要的理論和實(shí)踐意義?；谏鲜龌菊J(rèn)識(shí)，文章圍繞著宗教世俗化的提出、宗教世俗化在中國(guó)的表現(xiàn)和趨勢(shì)、推動(dòng)宗教世俗化適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展等主要問(wèn)題展開(kāi)研究：首先，在對(duì)宗教世俗化進(jìn)行界定和對(duì)中國(guó)宗教世俗化的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，梳理“世俗化”、“入世化”、“中國(guó)化”和“本土化”等幾個(gè)相關(guān)提法，肯定并論證了中國(guó)的宗教同樣存在著世俗化趨勢(shì)這一基本觀點(diǎn)。指出中國(guó)宗
3、教世俗化的文化背景主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化中兼收并蓄的思想傳統(tǒng)和開(kāi)放包容的心理基礎(chǔ)。同時(shí)，宗教世俗化還以現(xiàn)代化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等為社會(huì)基礎(chǔ)。其次，發(fā)現(xiàn)中國(guó)宗教的世俗化具有兩重表現(xiàn)。一方面宗教的神圣性有所衰退，具體體現(xiàn)為傳統(tǒng)宗教信仰逐漸淡漠而入世意識(shí)明顯、宗教儀式逐步簡(jiǎn)化、信仰對(duì)象日趨自由和多元等；另一方面各種宗教意識(shí)又在社會(huì)中又有所凸顯，主要體現(xiàn)為中國(guó)人看待宗教的態(tài)度普遍發(fā)生變化，民間信仰熱潮出現(xiàn)，穆斯林宗教意識(shí)的增強(qiáng)，同時(shí)各種宗教又以新的形式發(fā)展著。最后，文章指出在世俗化與去世俗化的矛盾中發(fā)展是中國(guó)宗教世俗化發(fā)展的趨勢(shì)，而適應(yīng)與和諧是中國(guó)宗教前進(jìn)的必然。因此，在當(dāng)代中國(guó)處理好宗
4、教世俗化與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系便需要確立宗教界所負(fù)的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮宗教兼顧圣俗兩面生活的作用。同時(shí)，也要在尊重和保護(hù)宗教信仰自由的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)立場(chǎng)、增進(jìn)共識(shí)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)宗教世俗化朝著更加有利于社會(huì)和諧的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；宗教；世俗化IAbstractSecularizationofreligionistheprocessofthesanctityandmysteryofreligionisweakenedgraduallyinitsdevelopmentandmakingthereligionhaveamoreclosertieswi
5、ththerealityofsocietybecauseoftheimpact,vibrationandshockofsecularsociety.Worldwide,thisprocessisaccompaniedbytheprocessoftheindustrialrevolutionandbecomingmoreandmoreapparentwiththepromotionofglobalizationandmodernization.IncontemporaryChina,particularlysincereformandopeningup,thestabi
6、lityoftraditionalsocietyhasbeengraduallybreakingdown,thesocialhasgoneintothetransitionphase.Withtheadvancementofsocialmodernization,religionhasalsobeenchangingduringthisperiodasareflectionofsocialexistence:ontheonehand,theholyinfluenceofreligioninthepublicdomainisbeingreduced;ontheother
7、hand,thereareavarietyofreligiousphenomenaandproblemswhichareveryprominent.Howtodealwithsuchasituationhasbecameahottopicofthecontemporarysociologyofreligion.Therefore,ithasanimportanttheoreticalandpracticalsignificancetomakeatheoreticalanalysisofthereseans,performances,impactand
