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1、中國道德淪陷的原因分析一、中國當(dāng)前的道德淪陷十分嚴(yán)重中國已經(jīng)進(jìn)入泛娛樂化時(shí)代，無道德標(biāo)準(zhǔn)，無行為準(zhǔn)則，無是非觀念，無理想追求，無英雄崇拜，無歷史觀念。歪曲歷史、調(diào)侃英雄、丑化崇高、八卦人生，貶抑真善美、褒揚(yáng)假丑惡。人欲橫流，人文生態(tài)惡化，唯權(quán)唯利唯實(shí)唯用成為時(shí)尚。中國社會(huì)已經(jīng)成了這樣一個(gè)社會(huì)：這個(gè)政府的力量非常之強(qiáng)大，它有足夠的金錢和警力，制止好人去做好事，卻沒有本事制止壞人做壞事。結(jié)果是，越來越多的好人也無奈地作出不道德的選擇。中國學(xué)者易中天在接受采訪時(shí)認(rèn)為，現(xiàn)今中國沒有“公德”，也沒有“私德”；易中天用了一個(gè)詞來描繪當(dāng)今的中國道德現(xiàn)狀：“道德沙塵暴”。典型案件：許
2、云鶴事件：2011年8月16日，網(wǎng)友在華聲論壇、愛卡汽車論壇等社區(qū)爆料，天津市車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的王老太，被天津市紅橋區(qū)人民法院判賠108606元。2011年6月16日，天津市紅橋區(qū)人民法院就此事作出判決，法院的判決理由之一，是“車主許云鶴發(fā)現(xiàn)王老太時(shí)只有4、5米，在此短距離內(nèi)作為行人的王老太突然發(fā)現(xiàn)車輛向其駛來，必然會(huì)發(fā)生驚慌錯(cuò)亂，其倒地定然會(huì)受到駛來車輛的影響?！痹诖酥暗呐碛钍录酉聛淼囊蠹t彬事件、劉子龍事件都是翻版。最近令人極為痛心的一幕再次發(fā)生，小悅悅事件：13日下午17點(diǎn)30分許，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童悅悅在過馬路上不慎
3、被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，然而噩夢(mèng)再一次降臨，隨后開來的另一輛車輛竟然直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去！悅悅躺在那里痛苦掙扎，在隨后的7分鐘時(shí)間里，先后路過的十余人離悅悅僅1米之隔全都當(dāng)作沒看見，甚至連個(gè)打電話報(bào)警的人都沒有。此等例子，不勝枚舉學(xué)生河中救人，不幸溺水身亡，船家提出：“撈尸體，每個(gè)1.2萬”；我爸是李剛；連續(xù)爆發(fā)的殺童案；也屢見不鮮，事不關(guān)己，高高掛起，你要管事，把你掛起。好事無人敢做，壞事無人敢管！一向清白的醫(yī)療、教育二界，也只顧撈錢、見死不救、拒學(xué)門外。以往“懸壺濟(jì)世”、“桃李滿天下”的贊譽(yù)，早已被褻瀆。假藥、假米、假煙酒
4、、假合同、假學(xué)歷、假新聞、虛報(bào)數(shù)字的假政績、以及各種假貨充斥市場(chǎng)。越來越多富人逃離中國和窮人結(jié)束生命。處在兩種極端選擇之間的是無數(shù)中國人不得不作出的各種各樣的無奈選擇：大學(xué)畢業(yè)生不得不蝸居陋室，拆遷戶不得不搬家，消費(fèi)者不得不吃有毒的菜，喝污染的水。與弱勢(shì)者的這些無奈的選擇相比，相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的中國人面對(duì)的是另一類更加可怕的無奈選擇。醫(yī)生不得不給患者作不需要的檢查，開不需要的貴藥，警察不得不搞釣魚執(zhí)法，商人不得不行賄、賣假貨，官員不得不買官，講假話，甚至不得不受賄，學(xué)者不得不作假學(xué)問，法官不得不違心辦案……，等等。即便是看似純粹的個(gè)人生活方式選擇，中國人也有許多無奈。香港學(xué)者
5、梁文道發(fā)表的一篇評(píng)論中告訴讀者一個(gè)細(xì)節(jié)，說香港義工黃福榮2008年在四川地震災(zāi)區(qū)幫助災(zāi)民，受到了當(dāng)?shù)鼐斓尿?qū)趕，不得不離開。而正如梁文道指出的，這絕不是個(gè)別人的經(jīng)歷。中國的地方政府，知道自己在作許多不義之事，因此所有想做善事的義工或志愿者，都被動(dòng)地成為他們的“敵對(duì)勢(shì)力”。中國為什么會(huì)有如此荒唐的事情？如果去問地方政府的領(lǐng)導(dǎo)人，他們也可以倒出許多苦水，因?yàn)樗麄円灿性S多無奈的選擇。比如驅(qū)趕前來救災(zāi)的義工和志愿者，也有上面要求“維穩(wěn)”的原因。不論在哪個(gè)國家，人生都會(huì)有無奈的選擇。不過，中國人生游戲的無奈，有其特別之處。在一個(gè)健康的社會(huì)，更多情況下是壞人感到無奈，他們必須壓制
6、自己的惡念，不去做壞事。中國人生游戲的無奈，恰恰相反，是好人在更多情況下會(huì)感到無奈，不得不做壞事。太特別的中國社會(huì)！二、中國道德淪陷的原因分析1、過去30年，中國發(fā)展的主要是經(jīng)濟(jì)，是物質(zhì)上的建設(shè)；從政府到個(gè)人，所有的注意力都放在了某一些特定的物質(zhì)、金錢方面。從國家到社會(huì)、個(gè)人，中國搭建了一個(gè)空架子，但卻缺乏靈魂。沒有靈魂，就沒有定力。單從物質(zhì)上衡量，國家建設(shè)是成功的，但這種成功是畸形的成功，由此引發(fā)了一系列社會(huì)問題。30年來中國精神文明不斷流失，社會(huì)道德幾近顛復(fù)。不少家長也許想培養(yǎng)孩子健全的人格，但抵不過社會(huì)的力量。個(gè)體的道德，終究敵不過不講道德的社會(huì)環(huán)境。官方幾十年
7、來大講的“精神文明”、“榮辱觀”里，從沒有以自由為榮，以人格尊嚴(yán)為榮，而是以熱愛祖國為榮，也即建立在一種集體主義基礎(chǔ)上的一種道德。這種道德實(shí)際上對(duì)挽救道德頹勢(shì)作用非常有限。不能說官方幾十年來大講的“精神文明”、榮辱觀里面沒有合理的尺度，但是它離世界先進(jìn)文明的大潮流，有很遠(yuǎn)的距離。所以到最后，人們看到的還是現(xiàn)實(shí)生活中的黑窯童奴，毒奶粉的泛濫，濫殺無辜，工人跳樓……。2、清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫立平曾經(jīng)撰文指出：對(duì)中國社會(huì)最大的威脅可能不是社會(huì)動(dòng)蕩，而是社會(huì)潰敗。社會(huì)動(dòng)蕩是指嚴(yán)重的社會(huì)沖突會(huì)威脅政權(quán)和制度的基本框架，而社會(huì)潰敗則是社會(huì)肌體的細(xì)胞壞死，機(jī)能失
