《浮士德》漢譯者主體性及主體間性的研究

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1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)5．3《浮士德》譯者間互主體性．．．．．．．．．．??．．．．．．．，．5．3．1空間互主體性??．．．．?．??．．．．．．．?．5．3．2歷時(shí)互主體性．．．．．．．．．，．．?，．?．．．．．．．．．．．第6章《浮士德》漢譯之翻譯倫理評(píng)價(jià)???．．．?．??6．】譯者主體性與主體閱性．．???．?????．。6．2翻譯倫理與翻譯批評(píng)．?．．．．．．．．???．．．．．．．．．．6．3《浮士德》漢譯者主I本性及主體間性評(píng)價(jià)。?．?．?．第7章總結(jié)??．．????．．．．．．．???．．．．．．．．．參考文獻(xiàn)??．?。．?．．?，?．．．．?．，．．

2、???．．．．致謝．????．??．??．．附錄】《浮士德》漢譯～覽表??．．附錄2《浮士德》漢譯者目???．附錄3《浮士德》漢譯研究主要文獻(xiàn)．∞∞H""均毖船∞l1j1】11l●，●‘●‘●，‘●～●O68411Jl，l●萬(wàn)方數(shù)據(jù)圖表目錄圖1研究方法?????????????????????????．5圖2接受方式關(guān)系圖??????????????????????14圖3《浮士德》漢譯統(tǒng)計(jì)(任彤)????????????????．17圖4《浮士德》漢譯更新列表??????????????????．20圖5翻譯中文學(xué)過(guò)程的疊加????????????????

3、???32圖6翻譯過(guò)程?????????????????????????37圖7翻譯過(guò)程與規(guī)范??????????????????????38圖8譯者的主體性???????????????????????38圖9Zueignung漢譯詞匯分析??????????????????一63圖】0三聯(lián)韻詩(shī)體譯??????????????????????。70圖11牧歌體譯????????????????????????．71圖12抑揚(yáng)格三音步譯?????????????????????．．72圖13粱宗岱譯析???????????????????????．．74圖1

4、4翻譯的主體間性全景???????????????????．．83圖15譯者中心的主體間性???????????????????～85圖16譯者與讀者互動(dòng)方式???????????????????．．96圖17譯本的后續(xù)生命?????????????????????113圖18點(diǎn)面結(jié)合的研究?????????????????????117IV萬(wàn)方數(shù)據(jù)摘要論文以歌德《浮士德》的漢譯者為主要研究對(duì)象，從翻譯學(xué)角度探討漢譯者主體性及主體間性，采用以《浮士德》漢譯者為中心的點(diǎn)面結(jié)合的模式考察了《浮士德》主要漢譯者的主體性與主體聞性，進(jìn)雨從翻譯倫理批評(píng)的角度評(píng)價(jià)總結(jié)《

5、浮士德》漢譯者主體性與主體間性的整體狀況。論文主要解決如下問(wèn)題：《浮士德》的漢譯者與漢譯史情況梳理概述；主客視角下《浮士德》漢譯者個(gè)體有怎樣多元的主體性，譯者主體性如何發(fā)揮；主體聞性視角下《浮士德》漢譯者在翻譯這個(gè)交往的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中與其他主體發(fā)生何種關(guān)系，這些關(guān)系如何分類又怎樣共同作用；譯者主體性、主體間性的關(guān)系與翻譯倫理的必要性；從翻譯倫理角度對(duì)《浮士德》漢譯應(yīng)該作何評(píng)價(jià)。論文分為七個(gè)章節(jié)：第一章概述了國(guó)內(nèi)外《浮士德》漢譯研究，指出了研究的不足，進(jìn)而提出系統(tǒng)的《浮士德》漢譯者研究的可能性與必要性。該章簡(jiǎn)單評(píng)介翻譯學(xué)中主體性與主體間性研究觀點(diǎn)，得出此角度對(duì)

6、《浮士德》漢譯研究范式的啟示，并以此探討研究方法及意義。第二章介紹了歌德《浮士德》在中國(guó)E勺研究與翻譯情況，包括中國(guó)的歌德研究、《浮士德》研究和接受，包括《浮士德》漢譯者的《浮士德》研究。可以看到，《浮士德》的研究與譯介相伴而行，對(duì)《浮士德》精神和文學(xué)價(jià)值的接受與闡釋固然是作品譯介的催化劑，而《浮士德》的漢語(yǔ)譯介亦為作品研究提供了更為肥沃的土壤，作用更為根本，漢譯影響著整個(gè)作品的接受語(yǔ)境。第三章分析描述了《浮士德》在中國(guó)的漢譯脈絡(luò)和漢譯者情況。在此先對(duì)《浮士德》(整部／半部)漢譯和譯者較新的統(tǒng)計(jì)予以補(bǔ)充、勘誤、甄別：在此基礎(chǔ)上，選出真實(shí)并全譯譯本的譯者為研究

7、對(duì)象，以《浮士德》漢譯為紅線簡(jiǎn)單評(píng)介譯者，之后以變譯理論指出非全譯亦有其獨(dú)有的主體性意義。第四章聚焦《浮士德》漢譯者主體性研究。首先討論翻譯學(xué)中譯者主體性的意義。翻譯研究一直關(guān)注著譯者的作用，尤其在文化轉(zhuǎn)向之后，翻譯文學(xué)地位得到提丹，文化操作意識(shí)有所增強(qiáng)，翻譯研究的視野也開始從純粹譯本的分析擴(kuò)展到翻譯本質(zhì)的探討，其中具有最強(qiáng)主觀能動(dòng)性的譯者走向前臺(tái)，主體性得到更多重視與張揚(yáng)。以色列學(xué)者圖里在多元系統(tǒng)里研究譯本從選擇到接受的全過(guò)程，聚焦譯者主體，提出了三種翻譯規(guī)范即初步規(guī)范、首要規(guī)范和操作規(guī)范，本文在此基礎(chǔ)上分析概括出譯者主體性的三元性：能動(dòng)性、目的性與刨造性

8、，作為分析譯者主體性的框架。此后，本文具體分析譯者主