曾國藩挺經智慧之第一經

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1、曾國藩挺經智慧之第一經、“擔當”經：--------做人第一美德一、經名起緣：“京貨郎與湘菜擔”豐子愷漫畫：一肩擔盡古今愁一日，曾國藩的孫女婿吳永和李鴻章聊天回憶曾國藩的往事。李鴻章說道：我老師的秘傳心法，有十八條挺經。那真是精通造化、守身用世的寶訣。我試講一條與你聽：一家子，有老翁請了貴客，要留他在家午餐。早間就吩咐兒子前往市上備辦肴蔬果品，日已過巳，尚未還家。老翁心慌著急，親至村口看望。見離家不遠，兒子挑著菜擔，至水埂上與一個京貨擔子對著，彼此皆不相讓，就釘住不得過。老翁趕上前，婉語曰：‘老哥，我家中有客，待此具餐，請你往水田里稍避一步，待他過去，你老哥也可過去，豈不兩

2、便嗎？’其人曰：‘你叫我下水，怎么他下不得呢？’老翁曰：‘他身子短小，水田里恐怕?lián)咏?，濕壞了食物。你老哥身子高大些，可以不至于沾水。因為這個理由，所以請你避讓的?！淙嗽唬骸氵@擔內，不過是菜蔬果品，就是浸濕，也還可將就用的。我擔中都是京廣貴貨，萬一著水，便是一文不值。這擔子身份不同，安能叫我避讓？’老翁見抵說不過，乃挺身就近曰;‘來來，然則如此辦理：待我老頭下了水田，你老哥將貨擔交付于我。我頂在頭上，請你空身從我旁邊岔過，再將擔子奉還如何？’當即俯身脫履。其人見老翁如此，過意不去，曰：‘既老丈如此費事，我就下了水田，讓爾擔過去?！敿聪绿锉茏尅Ｋ煌α艘煌?，一場爭競就

3、此消解。這便是‘挺經’中開宗明義的第一條?！窘浟x探秘】曾國藩的這一條“挺經”，是李鴻章轉述的，雖然說的是一個具體故事，但實際含義卻很抽象，頗有些費解。吳永雖是當面聽李鴻章講的，但他也覺得“意用何在，亦殊不甚明白?！蹦敲?，這條“挺經”12/12的含義究竟是什么呢？李鴻章用自己的一段經歷對這條經文進行了注解。據《庚子西狩叢談》記載：“公（指李鴻章）在直都時，深受常熟（指翁同龢，字叔平）排擠，故怨之頗切，而尤不愜于項城（指袁世凱）。在賢良寺時，一日項城來謁，予亟避入旁舍。項城旋進言：‘中堂再造元勛，功高汗馬。而現在朝廷待遇如此涼薄，以首輔空名隨班朝請，跡同旅寄，殊未免過于不合。不

4、如暫時告歸，養(yǎng)望林下，俟朝廷一旦有事，聞故鼙而思將帥，不能不倚重老臣。屆時羽檄征馳，安車就道，方足見老成聲價耳?！Z未及已，公即厲聲呵之曰：‘止止！慰廷，爾乃來為翁叔平做說客耶？他汲汲要想得協(xié)辦，我開了缺，以次推升，騰出一個協(xié)辦，他即可安然頂補。你告訴他，教他休想！旁人要是開缺，他得了協(xié)辦，那是不干我事。他想補我的缺，萬萬不能！武侯言鞠躬盡瘁死而后已，這兩句話我也還配說。我一息尚存，決不無故告退，決不奏請開缺。’”袁世凱走后，李鴻章又對吳永說：“袁世凱，爾不知耶？這真是小人！他巴結翁叔平，來為他作說客，說得天花亂墜，要我乞休開缺，為叔平做成一個協(xié)辦大學士。我偏不告退，教他想

5、死！我老師的‘挺經’正用得著。我是要傳他衣缽的，我決計與他挺著，看他們如何擺布？”從李鴻章的話里，可以清楚地看出，他以強硬的態(tài)度對付袁世凱和翁同龢，是以曾國藩的“挺經”作為處事方針的?！芭c他挺著”，就是以堅挺強硬的態(tài)度與翁同龢相抗衡，就如故事中老翁的兒子與京貨郎互相挺著、各不相讓一樣。由此看來，李鴻章認為“挺經”是一種以堅挺強硬為特征的處世哲學。那么，吳永又是如何理解這條“挺經”呢？吳永在《庚子西狩叢談》中記載：“予當時聽之，意用何在，亦不甚明白；仔細推敲，還是曾公說得好：大抵謂天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀?！睆膮怯赖挠^點看，這條經

6、文的著意點在老翁，其精髓是“躬自入局，挺膺負責”?！巴洝眰魇赖倪@條經文出自李鴻章之口、吳永之筆?？梢哉f，李鴻章是二傳手，吳永是三傳手。李鴻章的解釋當然具有一定的權威性，以堅挺強硬為特征的處世哲學也確實是“挺經”題中應有之義。但是，就這條經文本身的含義，筆者倒是更贊成吳永的說法。因為，吳永也是“挺經”來歷的當事人之一，其說法理所當然同樣具有一定的權威性，而且，他的解釋似乎更符合這條經文的真正含義。為什么呢？我們來看這個故事最關鍵而富有歧義的一句話：“他只挺了一挺，一場爭競就此消解?！蹦敲?，這個“他”，指的是誰呢？在李鴻章看來，“他”指的是局內之人，“京貨郎”和（或）“老翁兒

7、子”。在吳永看來，“他”指的是局外人老翁。試想，如果“他”指的是京貨郎或者老翁兒子，那么，他們何止“挺了一挺”？已經挺了半天了，“一場爭競”并沒有“就此消解”。當事雙方都在堅挺強硬地對抗著，看誰堅持到最后勝利。只有老翁來了，并“挺了一挺”（要脫鞋下水），感動了京貨郎（自己要下水），這才“一場爭競就此消解”，創(chuàng)造了雙贏或者說多贏的局面。從這個角度看，“挺經”的這個故事看似平常，實則蘊含了極其深刻的哲理。它打破了傳統(tǒng)的“非此即彼”、“成王敗寇”的二元思維模式，提供了一種“躬自入局，挺膺負責”、勇于擔當、同生共贏的思維方