曾國藩挺經(jīng)一至九.pdf

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1、!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!卷一!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明理立德自強(qiáng)不息!!!!!!!!!!!!!———“礪志”法!!!!!!!!!!!!君子立志，有博愛世界一切人和物的胸懷，有內(nèi)以圣人的道德為體、外以王者!!!!!的仁政為用的功業(yè)，然后才能對(duì)得起父母的生養(yǎng)，不愧為天地之間的完人。因此!!!!!他們所憂慮的，是以比不上虞舜、比不上周公為憂，以德行不修煉、學(xué)問不精

2、通為!!!!憂。所以，當(dāng)頑民得不到教化時(shí)，他們就深深地憂慮；當(dāng)四方各少數(shù)民族侵犯中原!!!!!!時(shí)，他們就深深地憂慮；當(dāng)小人在位，賢才受迫害時(shí)，他們就深深地憂慮；當(dāng)千百萬!!!!普通老百姓得不到自己恩澤時(shí)，他們就深深地憂慮，這就是所謂的悲嘆天命而憐!!!!憫人窮。所有這一切，都是君子所憂慮的事情。至于自己一身的屈伸，自己一家!!!!!!的饑飽，世俗的榮辱得失、貴賤毀譽(yù)，君子從來就無暇憂慮。!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

3、!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!·挺·第一章《挺經(jīng)》“礪志”法經(jīng)文曾國一、君子之憂，悲天命而憫人窮藩【原文】挺君之之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身經(jīng)之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽(yù)!君子固不暇憂及此也?！咀g文】君子立志，有以民眾為同

4、胞，并奉獻(xiàn)出民眾需要的物質(zhì)財(cái)富的胸襟氣度。有對(duì)內(nèi)振興民族，對(duì)外開創(chuàng)博大業(yè)績(jī)的雄心壯志。這樣奮發(fā)有為，才無愧于父母生養(yǎng)恩情，不愧為人世間最崇高的人。所以，值得他憂慮的，是事業(yè)成就不如舜帝不如周公而憂慮，是為不修道德不精通學(xué)業(yè)而憂慮。因此，當(dāng)社會(huì)腐敗，壞人頑固不化就憂慮。外敵入侵，干擾人民就憂慮，小人當(dāng)?shù)纼?yōu)秀人才被排斥埋沒就憂慮，平民百姓沒有得到自己的恩惠幫助就憂慮。這就是常說的憂國憂民、憐憫貧弱的優(yōu)秀品質(zhì)，是君子們擔(dān)憂的大事呀。至于一人的成敗，一家的溫飽，現(xiàn)實(shí)生活中所謂的榮辱得失、地位、名譽(yù)等，具有壯志的君子是沒閑

5、工夫去憂慮傷神的。二、明圣賢之理，行圣賢之行卷一【原文】明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)與我身了不相涉，則讀書明何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！豈能謂之明理有用之人也乎？朝延以制藝?yán)砣∈?，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民立為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實(shí)茫然不講，朝延用此等人作官，與用牧豬奴作官何以異德哉？自【譯文】強(qiáng)明道德、教新民、辦好事，這些都是我們分內(nèi)的事。如果讀書不能落實(shí)到自己身上，以

6、為上面三項(xiàng)與自身毫不相干，那么讀書有什么用？即使能寫文章作詩篇，洋洋自得于自身的高雅淵博，其實(shí)也只算得不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字的放豬仔罷了，哪能稱得上深明大理的有用之才呢？現(xiàn)今，國家依據(jù)科舉文章的優(yōu)劣選用人息才，正是認(rèn)為這些人既然能按照圣賢的意圖立論寫文章，當(dāng)然也必能明白圣賢有益于社會(huì)的道理，從而做有益于人民的事情，可以官居顯位而不脫離百姓，鞠躬盡瘁地遵循常理辦事。如果認(rèn)為深明德行、教化民眾是分外的事，那么雖能寫詩作文，但對(duì)修養(yǎng)自身、治理國家的道理茫然無知，國家用這種人做官，和用放豬仔做官又有什么區(qū)別呢？三三二·經(jīng)··挺·!

7、!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!三、人生惟有常是第一美德【原文】累月奔馳酬應(yīng)，猶能不失常課，當(dāng)可日進(jìn)無已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦嘗苦息力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同?？梢娔隉o分老少，事無分難易，但曾行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。進(jìn)之以猛，持之以恒，不過一二年，精進(jìn)而不覺。言語遲鈍，舉止端重，則德進(jìn)矣。作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣。國【譯文】成年累月地奔走應(yīng)酬，還能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，當(dāng)然能大有長進(jìn)，不會(huì)停息。人生惟有做事持之以恒是第一

8、藩美德。我早年對(duì)于書法一道，也曾苦力探索，卻終無成就，近日來天天摹寫，從無間斷，就覺得字有長進(jìn)，可說日新月異?？梢娔挲g無論大小，事情無論難易，只要持之以恒地做了，就像種樹養(yǎng)禽一般，天天看它挺長大卻感覺不到。盡力前進(jìn)，堅(jiān)持不懈，不過一二年工夫，自然有無形的長進(jìn)。言語沉穩(wěn)，舉止端重，則品德性情長進(jìn)。文章有崢嶸雄駿之氣，則學(xué)業(yè)有長進(jìn)。經(jīng)第二章曾國藩“礪志”智慧一、做人從立志開始