《曾國藩挺經(jīng)智慧》之曾國藩與挺經(jīng)

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1、《曾國藩挺經(jīng)智慧》之曾國藩與挺經(jīng)曾國藩在中國歷史上是一個(gè)獨(dú)具魅力的人物。近代中國人，從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石；從梁啟超、楊昌濟(jì)到陳獨(dú)秀、毛澤東，無不對其頂禮膜拜、推崇備至。梁啟超在他所編輯的《曾文正公嘉言鈔》一書的序言中說：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙，其所遭值事會(huì)，亦終生在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與競者。其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效

2、，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。如斯而已?！泵珴蓶|青年時(shí)期在給老師黎錦熙的信中說道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！蓖砟昝珴蓶|站在階級斗爭的立場評價(jià)說：“曾國藩是地主階級中最厲害的人物?！笔Y介石更是一生研讀曾國藩著作，并以之為修身行事的準(zhǔn)則，他教育兒子蔣經(jīng)國說：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書，不特于國學(xué)有心得，必于精神道德皆可成為中國之政治家，不可以其時(shí)代已過而忽之也?！狈浅Ｓ幸馑嫉氖牵珴蓶|和蔣介石這兩位中國現(xiàn)代史上的巨人，兩位曾國藩的鐵桿兒粉絲，卻從曾國藩的著作中讀出了不同的韻味，并且?guī)p峰對

3、決，勝負(fù)早定。我們來看看他們分別從曾國藩那里學(xué)到了什么。最形象也很能說明問題的事例是，毛澤東受曾國藩的《愛民歌》啟發(fā)，創(chuàng)作出紅軍的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，其對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的精神凝聚和紀(jì)律約束所起的巨大作用已為歷史所證實(shí)。蔣介石從曾國藩的“滌生刀”受到啟發(fā)，給每一個(gè)黃埔學(xué)生以及有功將士頒發(fā)一把“中正劍”，其激勵(lì)和凝聚人心的作用也不容小覷。近代曾流行一句話：“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。曾國藩的學(xué)問博大精深，從我們每個(gè)人都用得著的學(xué)問來說，莫過于他的挺經(jīng)。那么，《挺經(jīng)》究竟是怎么回事呢？《挺經(jīng)》的來歷據(jù)專家學(xué)者考證，曾國藩存世

4、的文稿中，沒有《挺經(jīng)》這部書，也沒有草稿之類的半成品。說明曾國藩終其一生也沒有寫作《挺經(jīng)》這部書。吳樵子等著的《挺經(jīng)》關(guān)于曾國藩原文部分，與《敗經(jīng)》、《面經(jīng)》等著作一樣，是作者根據(jù)自己的理解，從曾國藩的日記、家書、奏章、書札等著作中分門別類進(jìn)行摘錄的。曾國藩雖然沒有撰寫《挺經(jīng)》一書，但確有寫作《挺經(jīng)》一書的打算，想把一生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都總結(jié)出來，留給后人一筆財(cái)富。曾氏的好友歐陽兆熊在他所著的《水窗春囈》中記載：“文正一生凡三變……嘗自稱欲著挺經(jīng)?！钡麤]能實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿?！巴?jīng)”沒有成書，當(dāng)然很遺憾。但是，曾國藩的挺經(jīng)智慧是日漸成熟的。應(yīng)該

5、說，挺經(jīng)智慧是其一生學(xué)識閱歷經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之大成。晚年的曾國藩已經(jīng)做好了挺經(jīng)十八法的布局謀篇，或者說已經(jīng)有了一個(gè)寫作提綱，只是沒有系統(tǒng)總結(jié)而已。這可以從李鴻章等人的講述中得到印證。除歐陽兆熊的記載外，李鴻章說：“我老師的秘傳心法，有十八條挺經(jīng)。那真是精通造化、守身用世的寶訣?！保▍怯馈陡游麽鲄舱劇罚┎⑶蚁蛟鴩膶O女婿吳永口述了挺經(jīng)的第一條秘訣。更加直接的證據(jù)是，曾國藩本人明確提出了“挺經(jīng)”一詞?！叭ｋU(xiǎn)之際，鄙人不肯移出嶺外，此固執(zhí)之挺經(jīng)也。即定計(jì)于二十六日移之東流，此通融之挺經(jīng)也。”（《曾國藩書札》祁門危機(jī)解除后曾國藩寫給李續(xù)宜的信

6、。）挺經(jīng)的精神實(shí)質(zhì)和主要內(nèi)容“挺經(jīng)”，意即言“挺”之經(jīng)?！巴Α?，是所言的內(nèi)容；“經(jīng)”，指關(guān)于“挺”的原則、秘訣。何謂“挺”？“挺”有動(dòng)詞、形容詞、量詞、副詞四種詞性。其字義如下：①硬而直：挺立，筆挺，挺拔。②伸直或凸出：挺直，挺身，抬頭挺胸。③勉強(qiáng)支撐：硬挺，挺得住。④很：挺對，挺好，挺冷，挺不容易。⑤量詞：一挺機(jī)槍。那么，曾國藩“挺經(jīng)”的內(nèi)涵究竟是什么呢？按照歐陽兆熊的說法：曾國藩“嘗欲著挺經(jīng)，言其剛也?！币簿褪钦f“挺經(jīng)”是“剛之經(jīng)”，講“剛”的秘訣、“剛”的智慧。酈波老師更是直接把“挺經(jīng)”說成是“明強(qiáng)挺經(jīng)”，應(yīng)該也是講得通的。因?yàn)?/p>

7、“剛”和“強(qiáng)”的字義在某種意義上是一脈相承的，因此我們常說“剛強(qiáng)”。綜觀曾國藩一生，毫無疑問，“剛強(qiáng)”是其處世治事的主基調(diào)。但是，這是否是曾國藩“挺經(jīng)”的本意呢？或者說這樣概括是否全面和準(zhǔn)確呢？這確有值得商榷的地方。我們把“嘗自稱欲著挺經(jīng)，言其剛也?！边@段話的上下文聯(lián)系起來，就可以看出端倪。“文正一生凡三變。其學(xué)問初為翰林詞賦，既與唐鏡海太常游，究心儒先語錄。后又為六書之學(xué)，博覽乾嘉訓(xùn)詁諸書，而不以宋人注經(jīng)為然。在京官時(shí)以程朱為依歸。至出而辦理團(tuán)練事務(wù)，復(fù)而申韓。嘗自稱欲著《挺經(jīng)》，言其剛也。咸豐七年，至江西軍中丁外艱，聞?dòng)囎鄨?bào)后，即

8、奔喪回籍，朝議頗不以為然。左恪靖于駱文忠幕中肆口詆毀，一時(shí)嘩然和之。文正亦內(nèi)疚于心，得不寐之疾。予薦曹鏡初診之，言岐黃可醫(yī)身病，黃老可醫(yī)心病，蓋欲以黃老諷之也……此次出山后，—以柔道行之，以至成此巨功，毫無沾沾自喜之色。