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《后現(xiàn)代視角下的微博文化-研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、breakthroughpoint,Thetextexamplescitedmicrobbgliteratureshowsthepostmodemculturalcharacteristics．Thethirdchaptersummarizesthenegativeeffectsofmicroblogcultureinmodemsociety．Intheshallowreadingage，weshouldthinkaboutthatmicroblogproducetheimpactandinfluenceofmicroblogreadingofliterature．
2、Keywords：Microblog；Post-modemPerspective；MicroblogCulture目錄緒論?????????????????????????????．1第一章離不開@的世界????????????????4第一節(jié)微博文化的興起??????????????．．4第二節(jié)微博文化的實(shí)質(zhì)??????????????．．6一、全民傳播的時(shí)代——信息蜂巢與時(shí)刻在場(chǎng)?．．??．．．．6二、草根文化——140字背后的平等主義．??．．?．．?．．8第二章后現(xiàn)代視角下的微博文化特征?????????11第一節(jié)微博文化的“微"特征???????????．
3、12一、文本碎片化與微小敘事?．．??．?????．．．13二、碎片化體現(xiàn)出的后現(xiàn)代符號(hào)審美????．??．．．15三、交互性??????????????．．17第二節(jié)解讀微博文學(xué)???????????????19一、‘馓博文學(xué)"是否成立??．?????．???19二、微博文學(xué)的后現(xiàn)代特征?????????．．．20第三章微博文化發(fā)展的反思與展望??????????24第一節(jié)精神孤獨(dú)的生活世界????????????．25第二節(jié)淺閱讀時(shí)代????????????????26一、淺閱讀與智力的衰退????．???．???26二、彈性閱讀．??????????．．???
4、28第三節(jié)微博文化的負(fù)面影響????????????．30一、浮躁：過度娛樂化????????．???30二、由大眾狂歡帶來(lái)的眾聲喧嘩????????．．32IV三、迷失在信息海洋?．?．?．．．??．．?．．．．．．．?．33第四節(jié)我們站在未來(lái)的入口處???????????．34一、關(guān)于預(yù)言．?．．?．?．????．．?．．?．?．．34二、并非那么糟糕????．?????．??．．．35結(jié)語(yǔ)?????????????????????????????3-，／：口’口??????????????????????????????????????··3參考文獻(xiàn)?????
5、????????????????．38V緒論微博是一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)客戶端服務(wù)，用戶基于WEB、WAP平臺(tái)即時(shí)發(fā)布140字符以內(nèi)的信息，并通過信息分享和獲取的傳播手段來(lái)組建個(gè)人社區(qū)。既然微博作為萬(wàn)維網(wǎng)與媒體終端相結(jié)合的新興網(wǎng)絡(luò)媒體，微博文化也相應(yīng)地發(fā)展繼承了網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)。我國(guó)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的實(shí)踐與探討已相對(duì)成熟，這為微博文化的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、關(guān)于微博現(xiàn)狀的國(guó)內(nèi)相關(guān)研究專著方面，國(guó)內(nèi)一批學(xué)者站在學(xué)術(shù)的前沿，時(shí)刻關(guān)注著網(wǎng)絡(luò)文化與媒體的關(guān)系，相繼出版了很多研究著作，完成了很多獨(dú)創(chuàng)性研究。如黃鳴奮的《超文本詩(shī)學(xué)》《網(wǎng)絡(luò)媒體與藝術(shù)發(fā)展》、歐陽(yáng)友權(quán)的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》及《
6、數(shù)字化語(yǔ)境下的文藝學(xué)》、張邦衛(wèi)的《媒介詩(shī)學(xué)一一傳媒視野下的文學(xué)與文學(xué)理論》、賈秀清的《重構(gòu)美學(xué)：數(shù)字媒體藝術(shù)本性》以及南帆的《雙重視域一一當(dāng)代電子文化分析》。其中《超文本詩(shī)學(xué)》以超文本的發(fā)展歷史為敘述主線，并對(duì)超文本的特性進(jìn)行深入分析，史論結(jié)合地勾勒出后現(xiàn)代主義與超文本之間的關(guān)系。《網(wǎng)絡(luò)媒體與藝術(shù)發(fā)展》從媒體變革與藝術(shù)發(fā)展這兩個(gè)方向展開對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體文化的論述，填補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)學(xué)相關(guān)研究的空白?！稊?shù)字化語(yǔ)境下的文藝學(xué)》一書試圖積極構(gòu)建一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)文化體系，闡釋文藝學(xué)的相關(guān)問題在當(dāng)今的數(shù)字化語(yǔ)境下得到了何種解決?！峨p重視域一一當(dāng)代電子文化分析》集中論述的是電子傳播媒介不僅
7、形成了新型的民主和解放，同時(shí)也產(chǎn)生了新型的權(quán)利和控制，要求學(xué)者必須在雙重的視域中重新勘測(cè)種種傳統(tǒng)的文化坐標(biāo)。我國(guó)最早的微博出現(xiàn)于2007年。當(dāng)年，從校內(nèi)網(wǎng)(現(xiàn)為人人網(wǎng))起家的王興年建立了飯否，2007年8月13日騰訊滔滔上線。之后又有新的微博平臺(tái)誕生，其中以2009年8月新浪微博上線最為引人矚目。微搏的流行，很快引起了人們的廣泛注意。隨著微博用戶群的擴(kuò)張，微博研究也成為研究熱點(diǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以中國(guó)知網(wǎng)(cyI
