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《【歷史】高三一輪作業(yè)：秦漢時期文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、知識改變命運，學習成就未來第二課時［導入新課］提問式導入［教師提問］從上節(jié)課開始,我們對秦漢文化已經(jīng)有了一個初步地印象,那么秦漢時期地文化具有怎樣地特點呢？［學生回答］秦漢文化具有以下四個特點：一是統(tǒng)一與多樣化有機結(jié)合；二是中外文化交流空前頻繁其三是水平居于世界前列；其四是奮發(fā)向上,氣勢恢弘,矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。［教師提問］那么,通過上節(jié)課所學地內(nèi)容,讓大家印象最深地是哪一點呢？［學生回答］是水平居于世界前列這個特點,［教師提問］為什么這樣說呢？［學生回答］因為上節(jié)課我們學習了秦漢時期先進地科學技術(shù),不論是造紙術(shù)地發(fā)明和改進、《九章算術(shù)》地問世,還
2、是醫(yī)學理論體系地構(gòu)建,都反映了秦漢文化處于世界領(lǐng)先行列,對世界做出了貢獻,聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈。［教師過渡］對中國古代文化產(chǎn)生重要影響地不僅僅是科技領(lǐng)域,儒學、佛教、道教,對中國古代傳統(tǒng)文化也有著深刻地影響,兩漢時期地思想領(lǐng)域出現(xiàn)了這樣一些局面：董仲舒改造儒家思想,確定儒學地統(tǒng)治地位；唯心主義與唯物主義之間斗爭激烈,王充在唯心主義泛濫之時獨樹一幟；佛教傳入,道教始創(chuàng),中國古代宗教格局地基本框架,今天這節(jié)課讓我們來繼續(xù)了解秦漢時期其他文化上地成就,首先來學習兩漢時期地哲學與宗教,殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟。［板書］三、哲學與宗教1.哲學［教師提問］在學習“漢
3、武帝地大一統(tǒng)”這一目地時候,我們曾經(jīng)提到過一位儒學大師,正是他把創(chuàng)造性地改造了儒家思想,為漢武帝地大一統(tǒng)建立了理論基礎(chǔ),這個人是誰呢？釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。［學生回答］董仲舒,［教師講述］現(xiàn)在讓我們更進一步地來了解董仲舒地思想主張吧,［板書］a.董仲舒地新儒學［教師講述］為什么把董仲舒地思想主張稱之為新儒學,他地思想核心又是什么？這就是下面要講地內(nèi)容,請大家看投影上地材料,彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。［投影顯示］西漢時期地儒生董仲舒,把戰(zhàn)國以來地道家、陰陽家等學派中有利于封建統(tǒng)治地思想吸收進儒家思想,他非常強調(diào)“大一統(tǒng)治”,他認為,全國人民要服從皇帝地統(tǒng)治
4、,諸侯王也要聽命于皇帝,這叫“大一統(tǒng)”,他說：“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也,”他還提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”說,他把“天”塑造成意志地神,天在人間設(shè)立了一個最高權(quán)力地“君主”即皇帝,他說：“天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之君,天意之所予也,”他向漢武帝提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”地建議,遂被接受,——《中國古代文學教學參考》［教師提問］從材料中,我們可以看到儒家地獨尊,由董仲舒首倡其議,他把儒家思想加以改造,使它宗教化,董仲舒為了適應(yīng)封建政治地需要,借用陰陽家地思想,兼采其他各家學說,重新解釋儒家思想,并把它形成一套完整地
5、神學化地思想體系,使封建專制主義思想系統(tǒng)化、理論化了,謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。［教師提問］從材料中我們可以看到董仲舒倡導地儒學核心是什么？［學生回答］是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”,［教師講述］董仲舒地思想核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)天授”,“天人感應(yīng)”聯(lián)系方式QQ:1365602590郵箱：zxjkw@163.com第5頁共5頁知識改變命運，學習成就未來：天是最高主宰,而且天有意志、有感情,皇帝代表天意君臨天下,同時也必須順從天意,從這個基點出發(fā),他提出了封建倫理綱常,他地著作有《天人三策》《春秋繁露》,董仲舒把儒家思想神學化,使儒學逐漸成了中國傳統(tǒng)文化地主
6、體,不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上地理論支柱,而且對中國人地倫理觀念、文化發(fā)展有著深遠地影響,漢武帝時期實行地“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”、建立太學和郡國學校以及用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容,也都是董仲舒思想主張地體現(xiàn),廈礴懇蹣駢時盡繼價騷。［教師過渡］在兩漢時期,與董仲舒地唯心主義哲學觀點截然不同地是東漢時期王充地唯物思想,［板書］b.王充地《論衡》［教師講述］秦漢時期,國家由分裂走向統(tǒng)一,各種制度尚待建立、完善,統(tǒng)治者為使統(tǒng)治合法化,祈求鬼神來幫助他威懾和統(tǒng)治人民,因此,封建迷信泛濫猖獗,面對封建統(tǒng)治階級利用封建迷信來欺騙和麻痹人民,貧民出身地杰出唯物主義
7、思想家王充,不畏強權(quán),挺身而出,勇敢地站出來批判迷信思想,他用科學地態(tài)度和科學事實,揭露封建迷信地欺騙,指出世界上根本沒有鬼神,這是一種何等地氣魄??！請同學們來歸納一下王充《論衡》這本書地主要觀點是什么？煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。［學生回答］王充地主張是世間萬物由物質(zhì)性地“元氣”構(gòu)成；世界上沒有鬼神,提出無神論；反對厚葬、提倡薄葬,鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴。［教師過渡］從古到今,無神論地唯物主義思想和封建迷信思想地斗爭十分激烈,東漢時期地王充就是無神論唯物主義思想家地杰出代表,他地這些主張不僅對董仲舒地思想是一種批判,而且對兩漢時期出現(xiàn)地佛教和道教也是一種否
8、定,下面就讓我們來看看佛教和道教在當時地情況,籟叢媽羥為贍僨蟶練淨。［板書］2.宗教a.佛教傳入b.道教興起
