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《曾國藩“擔(dān)當(dāng)”經(jīng)的經(jīng)名起緣：“京貨郎與湘菜擔(dān)”》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、曾國藩“擔(dān)當(dāng)”經(jīng)的經(jīng)名起緣：“京貨郎與湘菜擔(dān)”豐子愷漫畫：一肩擔(dān)盡古今愁一日，曾國藩的孫女婿吳永和李鴻章聊天回憶曾國藩的往事。李鴻章說道：我老師的秘傳心法，有十八條挺經(jīng)。那真是精通造化、守身用世的寶訣。我試講一條與你聽：一家子，有老翁請了貴客，要留他在家午餐。早間就吩咐兒子前往市上備辦肴蔬果品，日已過巳，尚未還家。老翁心慌著急，親至村口看望。見離家不遠(yuǎn)，兒子挑著菜擔(dān)，至水埂上與一個(gè)京貨擔(dān)子對著，彼此皆不相讓，就釘住不得過。老翁趕上前，婉語曰：‘老哥，我家中有客，待此具餐，請你往水田里稍避一步，待他過去，你老哥也可
2、過去，豈不兩便嗎？’其人曰：‘你叫我下水，怎么他下不得呢？’老翁曰：‘他身子短小，水田里恐怕?lián)咏瑵駢牧耸澄?。你老哥身子高大些，可以不至于沾水。因?yàn)檫@個(gè)理由，所以請你避讓的?！淙嗽唬骸氵@擔(dān)內(nèi)，不過是菜蔬果品，就是浸濕，也還可將就用的。我擔(dān)中都是京廣貴貨，萬一著水，便是一文不值。這擔(dān)子身份不同，安能叫我避讓？’老翁見抵說不過，乃挺身就近曰;‘來來，然則如此辦理：待我老頭下了水田，你老哥將貨擔(dān)交付于我。我頂在頭上，請你空身從我旁邊岔過，再將擔(dān)子奉還如何？’當(dāng)即俯身脫履。其人見老翁如此，過意不去，曰：‘既老丈如
3、此費(fèi)事，我就下了水田，讓爾擔(dān)過去?！?dāng)即下田避讓。他只挺了一挺，一場爭競就此消解。這便是‘挺經(jīng)’中開宗明義的第一條?！窘?jīng)義探秘】曾國藩的這一條“挺經(jīng)”，是李鴻章轉(zhuǎn)述的，雖然說的是一個(gè)具體故事，但實(shí)際含義卻很抽象，頗有些費(fèi)解。吳永雖是當(dāng)面聽李鴻章講的，但他也覺得“意用何在，亦殊不甚明白?！蹦敲矗@條“挺經(jīng)”的含義究竟是什么呢？李鴻章用自己的一段經(jīng)歷對這條經(jīng)文進(jìn)行了注解。據(jù)《庚子西狩叢談》記載：“公（指李鴻章）在直都時(shí)，深受常熟（指翁同龢，字叔平）排擠，故怨之頗切，而尤不愜于項(xiàng)城（指袁世凱）。在賢良寺時(shí)，一日項(xiàng)城來謁
4、，予亟避入旁舍。項(xiàng)城旋進(jìn)言：‘中堂再造元勛，功高汗馬。而現(xiàn)在朝廷待遇如此涼薄，以首輔空名隨班朝請，跡同旅寄，殊未免過于不合。不如暫時(shí)告歸，養(yǎng)望林下，俟朝廷一旦有事，聞故鼙而思將帥，不能不倚重老臣。屆時(shí)羽檄征馳，安車就道，方足見老成聲價(jià)耳?！Z未及已，公即厲聲呵之曰：‘止止！慰廷，爾乃來為翁叔平做說客耶？他汲汲要想得協(xié)辦，我開了缺，以次推升，騰出一個(gè)協(xié)辦，他即可安然頂補(bǔ)。你告訴他，教他休想！旁人要是開缺，他得了協(xié)辦，那是不干我事。他想補(bǔ)我的缺，萬萬不能！武侯言鞠躬盡瘁死而后已，這兩句話我也還配說。我一息尚存，決不無
5、故告退，決不奏請開缺?！痹绖P走后，李鴻章又對吳永說：“袁世凱，爾不知耶？這真是小人！他巴結(jié)翁叔平，來為他作說客，說得天花亂墜，要我乞休開缺，為叔平做成一個(gè)協(xié)辦大學(xué)士。我偏不告退，教他想死！我老師的‘挺經(jīng)’正用得著。我是要傳他衣缽的，我決計(jì)與他挺著，看他們?nèi)绾螖[布？”從李鴻章的話里，可以清楚地看出，他以強(qiáng)硬的態(tài)度對付袁世凱和翁同龢，是以曾國藩的“挺經(jīng)”作為處事方針的?！芭c他挺著”，就是以堅(jiān)挺強(qiáng)硬的態(tài)度與翁同龢相抗衡，就如故事中老翁的兒子與京貨郎互相挺著、各不相讓一樣。由此看來，李鴻章認(rèn)為“挺經(jīng)”是一種以堅(jiān)挺強(qiáng)硬
6、為特征的處世哲學(xué)。那么，吳永又是如何理解這條“挺經(jīng)”呢？吳永在《庚子西狩叢談》中記載：“予當(dāng)時(shí)聽之，意用何在，亦不甚明白；仔細(xì)推敲，還是曾公說得好：大抵謂天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。”從吳永的觀點(diǎn)看，這條經(jīng)文的著意點(diǎn)在老翁，其精髓是“躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)”?！巴?jīng)”傳世的這條經(jīng)文出自李鴻章之口、吳永之筆。可以說，李鴻章是二傳手，吳永是三傳手。李鴻章的解釋當(dāng)然具有一定的權(quán)威性，以堅(jiān)挺強(qiáng)硬為特征的處世哲學(xué)也確實(shí)是“挺經(jīng)”題中應(yīng)有之義。但是，就這條經(jīng)文本身的含義，筆者倒是更贊成
7、吳永的說法。因?yàn)?，吳永也是“挺?jīng)”來歷的當(dāng)事人之一，其說法理所當(dāng)然同樣具有一定的權(quán)威性，而且，他的解釋似乎更符合這條經(jīng)文的真正含義。為什么呢？我們來看這個(gè)故事最關(guān)鍵而富有歧義的一句話：“他只挺了一挺，一場爭競就此消解?！蹦敲?，這個(gè)“他”，指的是誰呢？在李鴻章看來，“他”指的是局內(nèi)之人，“京貨郎”和（或）“老翁兒子”。在吳永看來，“他”指的是局外人老翁。試想，如果“他”指的是京貨郎或者老翁兒子，那么，他們何止“挺了一挺”？已經(jīng)挺了半天了，“一場爭競”并沒有“就此消解”。當(dāng)事雙方都在堅(jiān)挺強(qiáng)硬地對抗著，看誰堅(jiān)持到最后勝
8、利。只有老翁來了，并“挺了一挺”（要脫鞋下水），感動了京貨郎（自己要下水），這才“一場爭競就此消解”，創(chuàng)造了雙贏或者說多贏的局面。從這個(gè)角度看，“挺經(jīng)”的這個(gè)故事看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含了極其深刻的哲理。它打破了傳統(tǒng)的“非此即彼”、“成王敗寇”的二元思維模式，提供了一種“躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)”、勇于擔(dān)當(dāng)、同生共贏的思維方法，具有極強(qiáng)的超前性，這是非常了不起的。這正是曾國藩將其作為
