生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)要點(diǎn)文庫(kù)

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1、《生于憂患，死于安樂》復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)1.《生于憂患，死于安樂》的出處是《孟子》，《孟子》是孟子和兒位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄。2?孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家、教育家、是儒家學(xué)派的代表人物,地位僅次于孔了，后世常把他和孔了并稱為“孔孟”，并稱其為“亞圣”。3?孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，主張以“仁政”統(tǒng)一天下,捉出“民為貴，君為輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。4.《孟子》是儒家經(jīng)典之一，南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《屮庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。二、根

2、據(jù)要求填空或按要求默寫原文1?出自本文的一個(gè)成語：生丁?憂患，死于安樂。意思是：憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。2?木文的標(biāo)題《生于憂患，死于安樂》，請(qǐng)寫出兩個(gè)與題口兩個(gè)分句意思相關(guān)的成語，并解釋。（1）多難興邦：國(guó)家多災(zāi)難，可激發(fā)人民發(fā)奮圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難,使國(guó)家興盛。（2）玩物喪志：只顧欣賞所喜好的東西因而消磨志氣。3?第二自然段主耍闡述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經(jīng)受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”,在生活上受磨練的句子是“勞其筋

3、骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“鯊拂亂其所為”。4?孟了認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境造成的，文中能表現(xiàn)磨練益處的句了是“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”o55.《生于憂患，死于安樂》一文的中心句（中心論點(diǎn)）是“然后知生于憂患，而死于安樂”，作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敵國(guó)外患”O(jiān)6.本文中的“生于憂患，死于安樂”被人們廣為傳誦，成為名言。請(qǐng)你搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗、積極向上的名言警句:⑴寶劍鋒從磨礪出,⑶自古英雄多磨難,梅花香自苦寒來。從來紈給少偉男。⑵吃得苦中苦，方為人上人。三、通假字1

4、?曾益其所不能“曾”通“增”解釋：增加2?困于心，衡于慮3?入則無法家拂士“衡”通“橫”解釋：阻塞，不順暢“拂”通“弼”解釋：輔弼，輔佐四、古今異義1?舜發(fā)于吠畝之小古義：被起用今義：送出，發(fā)生2?傅說舉于版筑之間古義：被舉用今義：往上托，推舉3?征于色，發(fā)于聲古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)今義：走遠(yuǎn)路，打比方4?而后喻古義：明白，了解今義：說明，打比方5?然后知生于憂患，而死于安樂也古義：這樣以后，這樣…才今義：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后6?所以動(dòng)心忍性古義：用這些來……今義：表示因果關(guān)系的連詞7?△則無法家拂士古

5、義：在里面，指國(guó)內(nèi)（名詞）今義：進(jìn)入（動(dòng)詞）8?出則無敵國(guó)外患者古義：在外面，指國(guó)外（名詞）今義：出去（動(dòng)詞）9?管夷吾舉于士古義：獄官今義：士兵五、詞性活用1?必先苦其心志苦:使……痛苦2.勞其筋骨勞:使……勞累3?餓其體膚餓：使……饑餓4.空乏其身空乏：使……窮困5?行拂亂其所為舌L：使……顛倒錯(cuò)亂6?所以動(dòng)心忍性動(dòng)：使……驚動(dòng)忍：使……堅(jiān)韌（使動(dòng)用法）7?然后知生于憂患生：使……生存發(fā)展8?而死于安樂也夕匕：使……萎靡死亡9?人恒過過：犯過失，犯錯(cuò)誤（名詞作動(dòng)詞）10?入則無法家拂士入：國(guó)內(nèi)（動(dòng)詞作名詞

6、）11?出則無敵國(guó)外患者IW：國(guó)外（動(dòng)詞作名詞）12?出則無敵國(guó)外患者敵：敵對(duì)的（名詞作形容詞）六、閱讀理解1?第一口然段列舉占代圣君賢臣起于微賤的事例，分別指出這六人的人名及身份：⑴舜（農(nóng)民）⑵傅說（工匠）⑶膠鬲（商販）⑷管夷吾（囚犯）⑸孫叔敖（隱士）⑹百里溪（奴隸）這六個(gè)人的共同點(diǎn)是都出身卑微，歷經(jīng)磨難，又都有所作為。2?第一自然段，從議論的角度看，它的作用是：為下文論述論點(diǎn)提供有力的事實(shí)論據(jù)。論證方法：舉例論證3?第一自然段運(yùn)用排比的修辭，作用是：概括六個(gè)丿刃史人物的事跡，突出“生于憂患”這一中心論點(diǎn)，

7、增強(qiáng)語言氣勢(shì)。4?從行文看，文章第二自然段屮的“故天將降大任于是人也”一句是承上啟下的過渡句?！笆侨恕敝干鲜隽思按讼嗨频钠渌耍髡哒J(rèn)為，對(duì)那些將要委以重任的人物，應(yīng)該經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的濟(jì)練，最終達(dá)到今天人們說的“鐵不煉不成鋼”，“玉不琢不成器”屮的“成鋼”、“成器”的境界。5?木文開頭列舉-系列的歷史人物，暗示逆境對(duì)造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而廣之，治理國(guó)家更應(yīng)如此。第三段第一句從正面講人處困境才能奮發(fā)，第二句“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)

8、恒亡”一句從反面講國(guó)無憂患往往遭到滅廣的道理,本段由個(gè)人推論到治理國(guó)家,進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。6?“困于心,衡于慮,而后作”與“征于色,發(fā)于聲，而后喻”兩句分別從人們的內(nèi)在和外在兩方面說明人處于困境能激發(fā)斗志的道理。7?選文中孟了主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國(guó)家,得出的結(jié)論（本文的中心論點(diǎn)）是“生于憂患，死于安樂”，從全文看，作者著重強(qiáng)調(diào)或議論的重心應(yīng)在其中的“生于憂患”一旬。