方君璧中西融合的藝術(shù)觀研究

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1、方君璧中西融合的藝術(shù)觀研究方君璧中西融合的藝術(shù)觀研究本文以方君璧中西融合的藝術(shù)觀為研究對(duì)象，對(duì)該藝術(shù)觀的發(fā)展形成過程，分階段進(jìn)行論述，介紹方君璧留學(xué)法國的西畫學(xué)習(xí)經(jīng)歷,以及在國內(nèi)對(duì)國畫創(chuàng)作的探索，結(jié)合史料，有理有據(jù)地探討方君璧的藝術(shù)創(chuàng)作，深化對(duì)其的個(gè)案研究。方君璧是中國美術(shù)史上特殊而具有重要意義的女性。長期以來,方君璧的藝術(shù)遠(yuǎn)離國內(nèi)公眾的視線。她幾乎是最早開始探索中西融合繪畫風(fēng)格的藝術(shù)家，卻鮮為國內(nèi)藝術(shù)界所知。從不自覺地在西畫屮表現(xiàn)東方氣韻，到主動(dòng)將西畫技法融合到國畫創(chuàng)作中，她的探索道路曲折卻堅(jiān)定。西畫中的東方氣韻1912年，

2、正值大量先進(jìn)的中國知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到必須通過向西方學(xué)習(xí)來擺脫被宰割的命運(yùn)，第一次中國學(xué)生海外留學(xué)的高潮形成。出身福建名門的方君璧跟隨七姐方君瑛的公費(fèi)留學(xué)名額遠(yuǎn)赴法國，那年她僅14歲。1917年，方君璧入學(xué)法國南部的波爾多美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫，正式開始她的藝術(shù)生涯。1917年前后的中國畫壇，西畫課程已陸續(xù)在學(xué)堂開設(shè)。1915年，學(xué)習(xí)西畫留學(xué)歸國的汪亞塵、陳抱一等在上海創(chuàng)辦成立了中國現(xiàn)代最早的一個(gè)西畫研究團(tuán)體一一東方畫會(huì)。1918年2月，方君璧留法期間的屮文老師蔡元培還在北大發(fā)起“北大畫法研究會(huì)”，這是中國最早的一個(gè)包括西畫在內(nèi)的綜合性藝

3、術(shù)團(tuán)體。這種呼應(yīng)南北的“洋畫運(yùn)動(dòng)”勾勒出了中國油畫的“搖籃”。方君璧雖身處當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)中心一一法國，學(xué)習(xí)油畫有其必然性，然而她對(duì)中國現(xiàn)代油畫的意義也正是始于這不經(jīng)意間。經(jīng)過波爾多美術(shù)學(xué)校三年系統(tǒng)的西畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，方君璧的藝術(shù)天賦與才華得以顯現(xiàn)。畢業(yè)那年，她順利地考上巴黎高等美術(shù)學(xué)校繼續(xù)深造。巴黎高等美術(shù)學(xué)校以新古典主義為教學(xué)的中心內(nèi)容，它的教學(xué)體系也被稱為學(xué)院派，在世界上享有很高的聲譽(yù)。在方君璧Z前，只有吳法鼎、江新、陳孝崗等極少數(shù)男性中國留學(xué)生入學(xué)巴黎高等美術(shù)學(xué)習(xí)油畫和雕塑。1919年，方君璧成為了這所學(xué)府的第一位中國女留學(xué)

4、牛。方君璧在西畫學(xué)習(xí)之前并未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過中國畫，西畫中的陰陽透視等基本技巧先入為主地融入在方君璧一生的創(chuàng)作中，但良好的國學(xué)基礎(chǔ)卻使方君璧有意識(shí)地將中西繪畫的技巧、精神及哲理融而為一。1924年，方君璧的油畫《吹笛女》參選法國春季沙龍的，這是她人物題材的早期代表作。畫中女子方于身著中國傳統(tǒng)旗袍，身姿婀娜，眉目輕垂，側(cè)身坐姿吹笛。畫面色彩柔和，方君璧自身的閨秀氣息使她更善于表現(xiàn)東方女子的內(nèi)秀婉約。在方君璧大量的人物畫中，鮮有西方面孔，當(dāng)時(shí)的法國藝術(shù)界為她即使是從事西畫創(chuàng)作，遵循西働的規(guī)則，但始終保有著典雅的東方意蘊(yùn)而贊嘆。而這只是方

5、君璧中西融合藝術(shù)風(fēng)格的開始，作為班上唯一的東方面孔，止如方君璧口己所說，那吋她更關(guān)注將東方民族的靈魂注入西畫的創(chuàng)作中。國畫中的西畫技法方君璧中西融合藝術(shù)觀的轉(zhuǎn)變?cè)从?929年底的那次凹國，這是她在國內(nèi)陸續(xù)停留的最長一次也兒乎是唯一一次，前后近二十年。方君璧對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求從未停止，即使此時(shí)的她帶著在法國取得的不小成就回到國內(nèi)，但這些沒有阻止她勇敢探索藝術(shù)的步伐?；貒?，她意識(shí)到可以使用中國畫來進(jìn)行創(chuàng)作，“中國畫是輕的、靈的……反不如把西畫的技巧用到國畫中來表現(xiàn)我們的精神”o起初,方君璧以詩句為題，創(chuàng)作一些想象中的畫，如出版在《

6、藝風(fēng)》中的《畏向蒼苔讀舊碑》（陳元孝詩）o1932年在一次畫展中結(jié)識(shí)了同樣提倡以西畫技法改革國畫的嶺南畫派高劍父、高奇峰兄弟，他們?cè)趪嬘蒙?、用墨等技巧方面給予方君璧頗多的指點(diǎn)。除了少量的藝術(shù)交流外，方君璧更傾向自己研究，用中國紙筆顏色水墨來畫，將陰陽透視種種基本功夫運(yùn)用其中。改革Z路必定曲折，1935年，方君璧的國畫、油畫作品均參展藝風(fēng)社第二屆畫展。徐仲年觀后撰文道：“雖說繪國畫，油畫的氣味依舊很重很重，如方君璧Z流?！骄档摹对『蟆?、《小孩像》極好，我奉勸方女士不要為了國畫而荒棄油畫……”對(duì)于外界的評(píng)價(jià)，方君璧坦然以為

7、：“我是想把西畫解剖學(xué)、透視學(xué)等原理，融合到國畫中來，改止國畫種種不合科學(xué)定律之處，能否成功,我亦不計(jì)。”抗戰(zhàn)期間，油畫顏料的材料愈發(fā)缺乏而昂貴，方君璧開始用中國宣紙、四川皮紙、FI本紙等一切生紙畫人像、鳥獸、風(fēng)景、花卉，都別有意味。即便是改畫了中國畫，方君璧的人物肖像仍然獨(dú)具韻味。1943年創(chuàng)作的《陳君慧夫人像》甚是精彩。畫中陳夫人沉穩(wěn)端莊，溫婉嫵媚。眼神中透露著柔情與一絲干練，中國水墨的暈染彰顯了女性的優(yōu)美。方君璧的作品始終傳承西畫學(xué)院派結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃茉焓址?，這乂使她的畫柔中帶剛，透顯著高貴氣息，將婦人的清秀古典表達(dá)地淋漓盡

8、致。屮西融合的藝術(shù)觀方君璧中西融合的藝術(shù)觀貫穿于其一生的創(chuàng)作理念中。1956年，方君璧定居美國波士頓后接觸了禪宗哲理，之后創(chuàng)作了“老道士”、“禪意”，“讀經(jīng)”等一些油畫。但方君璧以為雖然用了西畫材料,但這些確是受了佛教、老莊哲學(xué)影響的中國畫，若是沒有受中國文化的熏陶，斷是浮于