徐濤團(tuán)隊(duì)考研政治課堂筆記.docx

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1、2015年考研政治課堂筆記徐濤團(tuán)隊(duì)年度誠意奉獻(xiàn)徐濤劉源泉畢中毅羅天馬克思主義基本原理總論一、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1.馬克思主義是一個完整的整體。其中，由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分組成。2.從狹義上說，馬克思主義即馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。3.從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。4.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。5.馬克思產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。6.實(shí)踐基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日

2、趨激化。7.思想溯源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國、英國的空想社會主義馬克思主義如何發(fā)展從理論到實(shí)踐：列寧主義從外國到中國：中國化的馬克思主義8.最根本的世界觀與方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義；最鮮明的政治立場：實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益；最重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，即與時俱進(jìn)；最崇高的社會理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。第一部分、哲學(xué)二、唯物論（一）物質(zhì)觀1.世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。2.方法論是人們識和

3、認(rèn)改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系。3.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論?？忌鷳?yīng)注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，每個人都有自己的世界觀，但不是每個人都有自己的哲學(xué)。因?yàn)?，哲學(xué)史系統(tǒng)化、理論化的世界觀。4.哲學(xué)基本問題及不同的哲學(xué)流派基本問題一：物質(zhì)和意識何者為第一性唯物主義：①物質(zhì)是世界的本源，②物質(zhì)第一性、意識第二性古典、樸素：物質(zhì)是一種或幾種實(shí)物相同點(diǎn)：都認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)不同點(diǎn)：對于物質(zhì)是什么的理解不同機(jī)械、形而上學(xué)：物質(zhì)是粒子、原子辨證：物質(zhì)是一切客觀實(shí)在唯心主義：①精神是世界的本源②意識第一性、物質(zhì)第二性主觀唯心：人自身的意識是世界的本源相同點(diǎn)：都

4、認(rèn)為世界的本源是意識不同點(diǎn)：對于構(gòu)成世界本源的意識是什么有著不同的理解客觀唯心：獨(dú)立于人以外的客觀精神是世界的本源基本問題二：物質(zhì)和意識是否具有同一性可知論：人的意識可以認(rèn)識客觀世界，即物質(zhì)和意識具有同一性不可知論：人的意識不可以認(rèn)識客觀世界，即物質(zhì)和意識不具有同一性衍生問題：世界是怎樣存在的形而上學(xué)：世界是孤立、片面、靜止、無矛盾辯證法：世界是聯(lián)系、全面、發(fā)展、矛盾5馬克思在哲學(xué)史上的兩大歷史貢獻(xiàn):馬克思在哲學(xué)史上的兩大歷史貢獻(xiàn)就是形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。6.物質(zhì)的定義物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，①這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的②它不依賴于我們

5、的感覺而存，③為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。7.物質(zhì)的定義方式從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。8.物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性9.物質(zhì)和運(yùn)動：①運(yùn)動的定義：運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性；②物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：不可分割；③方法論：脫離物質(zhì)談運(yùn)動，導(dǎo)致唯心主義；脫離運(yùn)動談物質(zhì)，導(dǎo)致形而上學(xué)。運(yùn)動等于變化10運(yùn)動與靜止：①靜止的定義：靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)②運(yùn)動和靜止的關(guān)系（對立統(tǒng)一）：相區(qū)別，運(yùn)動的絕對性，靜止的相對性；相聯(lián)系，動中有靜、靜中有動。③方法

6、論批判：夸大靜止，否定運(yùn)動，將導(dǎo)致形而上學(xué)的錯誤；擴(kuò)大運(yùn)動，否定靜止，將導(dǎo)致詭辯論的錯誤。11物質(zhì)運(yùn)動與時空：①時空的定義：時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性；空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。②時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。③時空的特點(diǎn)：客觀性、有限性、無限性、相對性、絕對性。④時空與物質(zhì)運(yùn)動的關(guān)系：不可分割。12人類社會的物質(zhì)性：①半截子的唯物主義：在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領(lǐng)域，就陷入了唯心主義。②社會物質(zhì)性表現(xiàn)：人類社會整個物質(zhì)世界的組成部分，人類的實(shí)踐活動物質(zhì)性的活動，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。13世界

7、的物質(zhì)統(tǒng)一性原理①世界是統(tǒng)一的,即世界的本原是一個馬克思主義哲學(xué)、舊唯物主義、唯心主義符合②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)馬克思主義哲學(xué)、舊唯物主義符合③物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一只有馬克思主義哲學(xué)符合（二）意識觀14.意識的起源、本質(zhì)和作用①意識的定義：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。②意識的產(chǎn)生：三個發(fā)展階段（一）一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性，（二）低等生物的刺激感應(yīng)性，（三）高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。③意識產(chǎn)生的影響因素：勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中