2019年考研政治通關(guān)優(yōu)題庫(kù)·習(xí)題版（講義+答案）徐濤

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1、19年考研政治通關(guān)優(yōu)題庫(kù)-習(xí)題版主講：徐濤老師研途教育考研公共課研究中心1馬克思主義基本原理概論P(yáng)ART01緒論單項(xiàng)選擇題P21．2018年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的產(chǎn)生；在帝國(guó)主義階段，列寧將馬克思主義的基本原理和俄國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義的理論；中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成了中國(guó)化的馬克思主義。馬克思主義之所以具有如此強(qiáng)大的生命力，其原因在于A．體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益B．階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展

2、的根本動(dòng)力C．在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一單項(xiàng)選擇題P22．馬克思主義理論體系是一個(gè)龐大、復(fù)雜的有機(jī)整體。在整個(gè)理論體系中，居于基礎(chǔ)地位的部分是A．科學(xué)社會(huì)主義B．馬克思主義哲學(xué)C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D．馬克思主義社會(huì)學(xué)多項(xiàng)選擇題P21．馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)A．無矛盾的和諧社會(huì)B．物質(zhì)財(cái)富極大豐富C．人民精神境界極大提高D．每個(gè)人自由而全面發(fā)展多項(xiàng)選擇題P22．習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)

3、發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。”實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義的基本特征。以下說法正確的有A．科學(xué)性表現(xiàn)在按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)世界B．革命性表現(xiàn)在堅(jiān)持唯物辯證法，具有徹底的批判精神C．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一體現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性D．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一以實(shí)踐為基礎(chǔ)，并在這種實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)2馬克思主義基本原理概論P(yáng)ART02唯物論單項(xiàng)選擇題P31．恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為“半截子”唯物主義者

4、，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界（自然界和歷史）時(shí)是“按照它本身在每一個(gè)不以先入為主的唯心主義怪想來對(duì)待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義”。這里的“半截子”主要是指A．在堅(jiān)持唯物論的同時(shí)，沒有把唯物論和辯證法相結(jié)合B．在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，否認(rèn)物質(zhì)與意識(shí)的同一性C．在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義D．把客觀事物看作既成的事實(shí)，但不承認(rèn)事物的變化發(fā)展單項(xiàng)選擇題P32．馬克思一生中最重要的理論發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)立了A．辯證唯物主義和歷史唯物主義B．社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說C．唯物史觀和

5、剩余價(jià)值學(xué)說D．無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說單項(xiàng)選擇題P33．哲學(xué)基本問題的第一方面，即思維和存在何者為第一性的問題是區(qū)分A．唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B．可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)C．辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)D．唯物史觀與唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)單項(xiàng)選擇題P34．著名歷史學(xué)家帕森斯認(rèn)為，在公元前1000年左右，希臘、以色列、印度和中國(guó)四大古代文明，都曾先后以不同的方式經(jīng)歷了“哲學(xué)的突破”階段。所謂“哲學(xué)的突破”即對(duì)構(gòu)成人類處境之宇宙的本質(zhì)產(chǎn)生了一種理性的認(rèn)識(shí)。所以，最初產(chǎn)生了一個(gè)歷史的高峰，即歷史的“軸心時(shí)代”，此后的歷史只是圍繞著這些軸心

6、展開。馬克思主義的歷史觀否認(rèn)這種對(duì)歷史的看法，“軸心時(shí)代”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的地方在于A．否定歷史客觀性，承認(rèn)歷史唯心主義B．過分強(qiáng)調(diào)歷史中的主體能動(dòng)性C．對(duì)真理的具體性、條件性看法D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)單項(xiàng)選擇題P35．黑格爾認(rèn)為：“自然界只是觀念的‘外化’，它在時(shí)間上不能發(fā)展，只是在空間中展示自己的多樣性。”這一觀點(diǎn)是3A．形而上學(xué)唯物主義B．辯證唯物主義C．主觀唯心主義D．形而上學(xué)唯心主義單項(xiàng)選擇題P36．在互聯(lián)網(wǎng)上，有人發(fā)起“超能力”的培訓(xùn)課程，教授學(xué)員利用“本我的意念”來移動(dòng)物體的位置，甚至是直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)。這是

7、信奉A(yù)．精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B．精神就是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論C．人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義D．人具有主觀能動(dòng)性的辯證唯物主義單項(xiàng)選擇題P48．馬克思主義的物質(zhì)觀與其他哲學(xué)派別有很大的不同，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。“客觀實(shí)在”是指A．人類能夠?qū)嵲诟兄淖匀皇挛顱．物質(zhì)的具體形態(tài)和具體結(jié)構(gòu)C．不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．看得見、摸得著的實(shí)物單項(xiàng)選擇題P49．馬克思說：“人在勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！比说幕顒?dòng)的整個(gè)過程，就是

8、圍繞著“觀念地存在著”的目標(biāo)和藍(lán)圖而進(jìn)行的。這說明了A．意識(shí)具有能動(dòng)作用B．人比動(dòng)物有著更好的記憶力C．觀念的作用不能忽略D．人的勞動(dòng)過程具有特殊性單項(xiàng)選擇題P410．恩格斯說：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！边@是因?yàn)锳．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作