戲劇鑒賞論文.docx

《戲劇鑒賞論文.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、課程名稱：中國(guó)戲曲藝術(shù)鑒賞論文題目：打開(kāi)鑒賞中國(guó)古代戲曲的窗口專業(yè)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)姓名：張滿紅學(xué)號(hào)：12999111日期：14/6/3摘要：元代雜劇與明清傳奇是中國(guó)戲曲史上兩種不同戲曲體裁的名稱，它們既具備戲曲文學(xué)的共性，又有各自不同的個(gè)性。在學(xué)習(xí)完戲劇鑒賞這門選修課之后，感覺(jué)對(duì)話劇和戲曲比較感興趣，所以在老師的要求下和自己的興趣愛(ài)好下整理出了這篇關(guān)于中國(guó)古代戲曲一片論文。論文主要介紹元雜劇和一些明清傳奇及大師湯顯祖，就讓我們一起欣賞一下中國(guó)古代戲曲的魅力吧。關(guān)鍵詞：中國(guó)古代戲曲鑒賞元雜劇明清傳奇湯顯祖孔尚任一、有關(guān)元雜劇與明清傳奇的知識(shí)元代雜劇與明清傳奇是中國(guó)戲曲史上兩

2、種不同戲曲體裁的名稱，它們既具備戲曲文學(xué)的共性，又有各自不同的個(gè)性。關(guān)于其區(qū)別，明人呂天成在《曲品》(卷上)中從音樂(lè)的不同、外在體制的長(zhǎng)短、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的繁簡(jiǎn)幾個(gè)方面進(jìn)行了科學(xué)的論述：“金元?jiǎng)?chuàng)名雜劇，國(guó)初演作傳奇。雜劇北音，傳奇南調(diào)。雜劇折惟四，唱惟一人；傳奇折數(shù)多，唱必勻派。雜劇但摭一事顛末，其境促；傳奇?zhèn)涫鲆蝗耸冀K，其味長(zhǎng)。無(wú)雜劇則孰開(kāi)傳奇之門?非傳奇則未暢雜劇之趣也。”元雜劇又稱北雜劇，因其全用北曲曲調(diào)之故，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的成熟的戲劇形式，由四折一楔子構(gòu)成。折是音樂(lè)單位，一折里用同一宮調(diào)的一套曲子，四折也就是四大套曲子，不相重復(fù)。因其形成于北方，受北方語(yǔ)

3、言的影響，故曲韻只有平、上、去三聲，無(wú)入聲韻。曲文平仄通押，講究音樂(lè)的動(dòng)聽(tīng)和聲調(diào)的優(yōu)美。如關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折曲用“正宮”，由“端正好”、“滾繡球”等十支曲子組成，一韻到底。楔子的篇幅較短，一般放在第一折前交代劇情，起序幕的作用；也可放在折與折之間，起過(guò)渡承接作用。楔子一般只有一兩支曲子。元雜劇的這一結(jié)構(gòu)形式完整而嚴(yán)謹(jǐn)，但有時(shí)會(huì)限制人物形象的塑造，不利于劇情的展開(kāi)，所以有些劇本突破了這一結(jié)構(gòu)，如王實(shí)甫《西廂記》。在表演方式上，元雜劇由一人主唱。據(jù)此，由正旦唱的稱旦本，由正末唱的稱末本。在旦本里，只由正旦一人獨(dú)唱到底，其他角色都不唱，只用賓白；末本亦如此。這是從諸宮調(diào)里由女

4、演員或男演員一人獨(dú)唱的形式轉(zhuǎn)化來(lái)的。例如關(guān)漢卿《竇娥冤》是旦本，四折唱詞都是由正旦竇娥一人主唱；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》是末本，四折唱詞全由正末漢元帝一人主唱。元雜劇中的對(duì)話或獨(dú)白稱為“賓白”?！俺獮橹?，白為賓，故日賓白，以其明白易曉也。”(徐渭《南詞敘錄》)人物的表情動(dòng)作等舞臺(tái)提示稱為“科”或“介”。唱詞、賓白、科介三者相互配合以刻畫人物，表現(xiàn)劇情。課文《西廂記》(節(jié)選)、《竇娥冤》(節(jié)選)為元雜劇代表作。明清傳奇是在南戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。南戲又稱南曲戲文，原是宋以來(lái)南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，它在形成和發(fā)展過(guò)程中吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說(shuō)唱技藝以及宋雜劇表

5、演故事的形式。元滅南宋而統(tǒng)一中國(guó)后，在南北文化交流中，它的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響，并逐漸成為一種較為成熟的戲劇樣式。明清傳奇與元雜劇在形式上有著明顯的區(qū)別：第一，在體制規(guī)模上，元雜劇以一本四折為通例，明代雜劇雖然有所突破，但規(guī)模仍然不大；而明代傳奇短的也有十幾出，一般都在幾十出以上，在體制規(guī)模上更加自由和龐大。如《牡丹亭》五十五出，《長(zhǎng)生殿》五十出。明中葉以后，傳奇作者演奇事，繪奇人，抒奇情，寫奇文，用奇語(yǔ)，成為一種文學(xué)潮流。歷史劇、風(fēng)情劇、時(shí)事劇、社會(huì)劇，各種題材的作品應(yīng)運(yùn)而生。第二，在曲調(diào)曲牌上，雜劇一折用一套曲子，曲子可多可少，但都要使用同一宮調(diào)。明清傳

6、奇則不受此限制，可以“借官犯調(diào)”，除南曲外還可以適當(dāng)采用北曲曲牌。南北曲合套的形式不僅得到了普遍運(yùn)用，而且合套的形式也多樣化了，有一南一北交替使用的，也有南北混用的。第三，萑演唱方式上，元雜劇是一人主唱，其他角色只有對(duì)話和動(dòng)作；傳奇則有多種演唱方式，誰(shuí)上場(chǎng)誰(shuí)唱，使抒情和敘事的形式更加自由靈活。第四，在角色行當(dāng)上，明代傳奇比雜劇的劃分更為細(xì)致，包括生、旦、外、貼、丑、凈、末，還有~J-,,'-b、小外、老旦、小旦、小丑、副凈、副末等。明中葉以降，大批文人染指?jìng)髌?，使典雅的審美趣味和綺麗的語(yǔ)言風(fēng)格滲入了傳奇，所以，元雜劇和明清傳奇表現(xiàn)為兩種截然不同的語(yǔ)言風(fēng)格。明清傳奇典雅綺麗的

7、語(yǔ)言風(fēng)格與文人的浪漫情思有關(guān)，它有利于文人學(xué)士抒發(fā)其細(xì)膩含蓄的思想情感，展示其委婉幽邃的內(nèi)心世界，使傳奇唱詞成為可與詩(shī)詞曲賦相抗衡的藝術(shù)品種。但與元雜劇語(yǔ)言的本色特點(diǎn)相比，顯得典雅謹(jǐn)嚴(yán)有余，生動(dòng)質(zhì)樸不足?！赌档ねぁ?、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》分別為明清傳奇的杰出代表作。二、幾篇作品的思想藝術(shù)特色補(bǔ)遺配合教材的教學(xué)參考書盡管對(duì)中國(guó)古代戲曲的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了分析，但由于這些課文全為節(jié)選，所以難以鮮明而完整地體現(xiàn)出原作品的藝術(shù)特色，放眼于大語(yǔ)文教育，放眼于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，我們還是應(yīng)該聯(lián)系整部作品來(lái)全面地了解其思想藝術(shù)特色，