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《執(zhí)行力與領(lǐng)導(dǎo)行為藝術(shù).》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、前言:傳統(tǒng)意識(shí)中,執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)行為藝術(shù)應(yīng)該是企業(yè)上層領(lǐng)導(dǎo)甚至是一把手直接面對的問題,其實(shí)不然。通過對企業(yè)管理、組織行為等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),我認(rèn)為,執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)行為藝術(shù)可以充分應(yīng)用到每一個(gè)個(gè)體身上,成為該個(gè)體在團(tuán)隊(duì)、群體、家庭及社會(huì)活動(dòng)中行為動(dòng)作的關(guān)鍵引導(dǎo),促使其在每個(gè)行為中取得成功。人之所以有優(yōu)秀與一般之分,在于優(yōu)秀者更有實(shí)現(xiàn)構(gòu)想的能力,這就是一個(gè)人的執(zhí)行力和影響力。我們不會(huì)總是墻角的一棵小草,在屬于自己的天地,我們都有閃耀在陽光中的優(yōu)勢。我們可能在體育賽場上馳騁,是當(dāng)仁不讓的團(tuán)隊(duì)核心,也許我們在一場文藝演出中,是舞臺(tái)的靈魂,也許我們在幾個(gè)人的旅行中,是個(gè)牽頭者,甚至在一次聚餐過程中,也會(huì)
2、給你展現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)。執(zhí)行力與領(lǐng)導(dǎo)行為藝術(shù),便悄無聲息的融入了我們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié),這也是我研究該課題的原因。20一、執(zhí)行力的理解和認(rèn)識(shí)在《執(zhí)行》一書中對執(zhí)行力的定義:執(zhí)行力不僅是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)層面上的問題,也是一個(gè)戰(zhàn)略層面上的問題,它是一個(gè)系統(tǒng)工程,更是一門學(xué)問,它必須充分融入到一個(gè)公司的各個(gè)方面,滲透到它的戰(zhàn)略、目標(biāo)、文化等各個(gè)方面?! 《鴱膫€(gè)體來看,人之所以有優(yōu)秀與一般之不同,在于優(yōu)秀者更有實(shí)現(xiàn)構(gòu)想的能力,這就是一個(gè)人的執(zhí)行力,而不是更有思想。對個(gè)人來說,只是比別人做得好,落實(shí)更到位,執(zhí)行更有效果。從執(zhí)行力的各個(gè)層面來看,內(nèi)容比較廣泛。1.1執(zhí)行力的認(rèn)識(shí)及層面執(zhí)行力就是競爭力,這樣的命題
3、對于每個(gè)管理者已經(jīng)不再陌生,相信也沒有多少人再去質(zhì)疑它了,這不僅是這些年來各種管理培訓(xùn)者的功勞,也是在市場變動(dòng)下管理者的感悟,更是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不斷得到證實(shí)的理論。執(zhí)行力曾經(jīng)反復(fù)被管理培訓(xùn)者提起,而更是接受培訓(xùn)的管理者作為法寶的東西,但是執(zhí)行力到底是什么東西? 執(zhí)行力就是執(zhí)行的能力。什么是執(zhí)行?泛東軟件董事長胡劍鋒認(rèn)為執(zhí)行至少有三個(gè)層面的解釋:第一個(gè)層面是按照命令和規(guī)則做事的過程,簡單講就是能夠聽話照做;第二個(gè)層面是按照預(yù)定的計(jì)劃行為的過程,簡單講就是做事章法;第三個(gè)層面是將想法變成現(xiàn)實(shí)的過程,簡單講就是規(guī)劃實(shí)現(xiàn)。執(zhí)行的第一層面比較簡單,這是對執(zhí)行力20來說最基本的一種執(zhí)行:對規(guī)范和流程
4、的尊重,只有如此才能讓組織的基本行為協(xié)調(diào)一致,才能有基本的效率(忽然想到,其實(shí)很多的流程破壞者恰恰是領(lǐng)導(dǎo)者,也就是說很多領(lǐng)導(dǎo)者缺乏最基本的執(zhí)行)。但對我們研究的個(gè)體,可能會(huì)涉及到影響身邊人的能力,一個(gè)個(gè)體,不一定是領(lǐng)導(dǎo),但他可以在一個(gè)群體中影響其他成員,而逐漸處于領(lǐng)導(dǎo)地位。這樣來說,第一個(gè)層面的效率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要第二個(gè)層面的執(zhí)行,按照計(jì)劃來做事情??雌饋淼诙€(gè)層面和第一個(gè)層面好像是一回事,其實(shí)不然。對第一個(gè)層面來說,要做的事情是片段的、非連貫的,但對第二個(gè)層面來說是連續(xù)的、整體的。一個(gè)計(jì)劃并不是一兩個(gè)步驟做好就行,而要將整體的順序都做好才能達(dá)成效果(例如健身計(jì)劃,就絕不是一兩個(gè)動(dòng)
5、作做標(biāo)準(zhǔn)就能解決的問題)。有了第二個(gè)層面的執(zhí)行,隊(duì)伍的運(yùn)轉(zhuǎn)就有了相對較高的效率,但仍然不夠,這就需要第三個(gè)層次的執(zhí)行:創(chuàng)新規(guī)劃并落實(shí)執(zhí)行。組織的進(jìn)步在于創(chuàng)新、在于設(shè)計(jì)、在于策劃、在于走出習(xí)慣的自我,而且不僅僅是要有想法,還要有實(shí)現(xiàn)想法的能力,這就是第三個(gè)層次的執(zhí)行。這三個(gè)層次的執(zhí)行是逐步支撐的,第一個(gè)層次是第二個(gè)層次的保障,第二個(gè)層次是第三個(gè)層次的保障,只有到了第三個(gè)層次的執(zhí)行,隊(duì)伍20的效率才能夠真正提升。很多管理者強(qiáng)調(diào)各種規(guī)劃,但常常沒有能獲得預(yù)期的結(jié)果,其本質(zhì)并非規(guī)劃得不好,而是在于執(zhí)行的保障體系不好,也就是問題在第一、第二個(gè)層面。遇到這種問題,真正反省的應(yīng)當(dāng)正是執(zhí)行者本身。真正優(yōu)
6、秀的執(zhí)行者必須腳踏實(shí)地,深知自己所處的大環(huán)境、認(rèn)清真正問題所在,敢于面對?!爸仔须y”這應(yīng)該是大家都知道的道理!1.2如何強(qiáng)化執(zhí)行力寫出來的規(guī)章制度科學(xué)理論都只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而并不是一張網(wǎng),如何將強(qiáng)制性的制度升華到文化層面,使個(gè)體人員認(rèn)知、認(rèn)可、接受以達(dá)到自覺自發(fā)自動(dòng)按照制度要求規(guī)范其行為,再進(jìn)一步提升能力。有學(xué)者提出“知行合一”。當(dāng)今迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代使得個(gè)體素質(zhì)日益提高,其自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)日趨成熟,“民可使由之,不可使其之”的傳統(tǒng)觀念難以適應(yīng)潮流,個(gè)體們關(guān)注的不僅是埋頭苦“干”,更為關(guān)注的是“干”的目的、利益,有所求是有所為的真正動(dòng)力?!袄叀笔侨藗兊囊环N普遍的心理。古代兵家“先廉恥
7、而后刑法,先起親愛而后律其身”的治軍理念對于今天制度文化構(gòu)建具有積極的借鑒意義。通過對價(jià)值取向、權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)教育、引導(dǎo),通過架構(gòu)尊重人、關(guān)心人、相信人的人文環(huán)境來提高個(gè)人盡責(zé)意識(shí),借以強(qiáng)化執(zhí)行的速度與力度。1.2.1溝通20溝通是前提。這里有一個(gè)很傳統(tǒng)的概念,既SMART原則。所謂SMART原則,即是:目標(biāo)必須是具體的(Specific);目標(biāo)必須是可以衡量的(Measurable);目標(biāo)必須是可以達(dá)到的(Attainable