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《女性的歌-涼山彝族婚俗音樂(lè)的“哭嫁歌”》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、女性的歌-涼山彝族婚俗音樂(lè)的“哭嫁歌”摘要:四川南部的大小涼山在1952年建立涼山自治州,彝族支系多,且居住地方分散,青年男女結(jié)婚也因地各異有差別。在彝族中婚俗占據(jù)著重要的位置。本文主要論述了涼山彝族音樂(lè)生活的主要組成部分——婚俗音樂(lè),并且把流傳較廣的哭嫁歌作為婚俗音樂(lè)的個(gè)案進(jìn)行歷時(shí)和共時(shí)的分析,揭示彝族婚俗音樂(lè)的歷史源流、文化背景以及音樂(lè)形態(tài)等諸多文化因素。關(guān)鍵詞:涼山;彝族;婚俗;哭嫁歌一、涼山彝族音樂(lè)文化背景彝族是我國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一。有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的
2、西北部。其分布形式是大分散,小聚居,主要聚居區(qū)有四川涼山彝族自治州,云南楚雄彝族自治州貴州畢節(jié)地區(qū)和六盤水地區(qū)。彝族歷史上一個(gè)重要特征,是長(zhǎng)時(shí)期保持著奴隸占有制度。彝族主要通過(guò)語(yǔ)言表演造型等不同的表現(xiàn)手段和方式,塑造了他們具有鮮明色彩和獨(dú)特風(fēng)貌的藝術(shù)。彝族民歌聲音高昂尖刻,感情粗獷奔放,保持著比較原始的形態(tài)和特色,田壩地區(qū)是彝族歷史是彝,漢,番雜居區(qū),并且以多年來(lái)土司統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。彝,漢,番等族經(jīng)濟(jì)文化上的交流極為頻繁。許多方面反映出別的地方所沒有的因素和風(fēng)格,其特點(diǎn)音域?qū)?。曲調(diào)起伏高大,節(jié)奏悠長(zhǎng)寬廣舒緩從容。旋律優(yōu)美動(dòng)人,別具一格則多,反映涼
3、山地區(qū)原有的特點(diǎn)差別較小,旋律多用短音節(jié)和句子,音調(diào)于平穩(wěn)中常有跳進(jìn),線條不大音域不寬,著重表達(dá)口頭文學(xué)的敘事性。對(duì)涼山地區(qū)的彝族音樂(lè)文化而言,彝族民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào),諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。有的曲調(diào)有固定的詞,有的沒有,是臨時(shí)即興填詞。山歌分男女聲調(diào),各地山歌有自己獨(dú)特的風(fēng)格。涼山彝族音樂(lè)的一般特點(diǎn)是旋律反復(fù)與人聲模擬,曲調(diào)結(jié)構(gòu)形式比較簡(jiǎn)單,涼山彝族音樂(lè)有對(duì)音樂(lè)因內(nèi)容的不同而音調(diào)的不同,盡管曲調(diào)比較簡(jiǎn)單,聽起來(lái)情意甚為深沉。彝族最能使人感受到民族地方特色的,莫過(guò)于彝族的民間歌舞活動(dòng)。彝族人民十分善于唱歌,不僅以歌談情
4、說(shuō)愛,傳遞心聲,而且以歌敘述歷史,表達(dá)哀樂(lè)。講述歷史有古歌,訴說(shuō)過(guò)去的辛風(fēng)月有苦歌,暢述今天的美好生活有頌歌,喝酒有酒歌,打獵有獵歌,放牛耕牛有牛歌,栽身有身歌,祭祖有祭歌,談情說(shuō)愛有情歌,婚嫁有哭嫁歌、送親歌、接親歌、進(jìn)親歌,喪葬有哭喪歌、送魂指路歌、懷親歌,有時(shí)甚至到了隨處應(yīng)答以歌代言。二、彝族音樂(lè)習(xí)俗及其與哭嫁歌的聯(lián)系彝族人民有著悠久的歷史和燦爛文化,有著自己的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣,還有自己的文字。遠(yuǎn)在七、八世紀(jì),彝族人民就已定居于文山各地。與別的民族不一樣的是他們也向往神鷹,更不同的是他們那里是直接從奴隸社會(huì)跨到社會(huì)主義社會(huì)來(lái)的。彝族人是能歌善舞。他們
5、唱著山歌跳著舞,在那里音樂(lè)是少不了的,況且那里山清水秀,在那里怎么能夠少得了歌舞。他們的音樂(lè)舞蹈都有本民族的風(fēng)格和濃郁的生活氣息,而火把節(jié)——彝族的狂歡節(jié):“火把節(jié)”一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行,是彝族盛大的節(jié)日。2.1彝族婚俗音樂(lè)在彝族的婚俗中,從古到今,雖然具體表現(xiàn)得千姿百態(tài),多種多樣。但從基本的來(lái)講彝族是一個(gè)能歌善舞的民族,有著豐富的民間歌舞和音樂(lè)藝術(shù),無(wú)論是勞動(dòng)間隙,還是年節(jié)婚喪,都要以歌舞抒發(fā)其情感,歌舞音樂(lè)是彝族精神文化的重要內(nèi)容,所以彝族人民的愛情一般都在過(guò)節(jié)的時(shí)候相互培養(yǎng)的。情歌是彝族男女青年傾吐心事表示愛慕的歌謠,是他們集體
6、智慧的結(jié)晶。情歌詞句自由、通俗、精練,形象鮮明,具有濃厚的山野氣息。曲調(diào)優(yōu)美柔和,連綿不斷,有如涓涓細(xì)流,潺潺于叢林溪谷之中,如山歌《苦口良藥情才真》。在彝族婚俗中,新郎自己不能親自去求婚,必須選英俊而善歌者代之,女方同意后,新娘需戒食數(shù)天,村鄰們還要唱“哭嫁歌”。搶親是彝族的一種古老習(xí)俗,男方迎親人束緊腰帶,以稱之為“姑娘”的小伙子當(dāng)“主攻手”,其他人作掩護(hù),勇猛沖向新娘,而女方的送親隊(duì)伍用棍棒、臟水、鍋灰、豬油等物奮力反抗,直到搶親人背起新娘沖出重圍,將新娘放上馬背,這就是所謂的搶親儀式。彝族,這個(gè)生活在西南崇山峻嶺中勇敢頑強(qiáng)的民族,是一個(gè)能歌善舞的
7、民族。彝族有這么一句話“不會(huì)跳舞的只有老牛,不會(huì)唱歌的只有木頭。”這說(shuō)明彝族的民間音樂(lè)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且民歌和民間文學(xué)往往融為一體,如彝族歷史上廣為流傳的抒情長(zhǎng)詩(shī)《阿莫尼惹》《阿依阿呷》《阿惹妞》《阿絲牛?！返?都是用歌曲形式傳唱的。彝族的民歌是極富特色和感染力的。彝族民歌因地區(qū)的不同,其風(fēng)格各異。涼山南部的民歌高亢激越,涼山中西部的民歌輕柔優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)低回,涼山東部的民歌敦厚樸實(shí)、歡快熱情。談到這里,不能不談及彝族民間音樂(lè)的另一重要載體——樂(lè)器。涼山彝族民間樂(lè)器豐富多彩,優(yōu)美動(dòng)聽,而且獨(dú)立發(fā)展,自成體系。從原始樂(lè)器至近代樂(lè)器幾乎沒有斷層。主要有口弦
8、、月琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、豎笛、嗩吶等。還有他們說(shuō):“口弦會(huì)說(shuō)話,月琴會(huì)
